ПРИТЧА О ПУТНИКЕ

«Однажды Путник потерял себя. Он оказался один среди пустыни и не мог вспомнить, кто он, где он и куда ему идти. В какую сторону Путник ни направлял свой взор, везде были пески и бескрайние барханы. И не знал он, где им конец, а где начало. Солнце нещадно палило его кожу. Ветер обжигал раскалённым воздухом.
Долго шёл Путник. И тут он увидел сухую колючку. Путник подумал, что и он есть колючка. Сел рядом с ней. Но внезапный порыв ветра погнал её по пескам. Она с лёгкостью покатилась, оставляя своими шипами след. И он подумал, раз она движется, значит, знает куда. Раз она оставляет след, значит, она указывает ему путь. И Путник пошёл за ней. Но ветер стих и колючка остановилась. Новый порыв ветра погнал её в обратную сторону. И Путник снова двинулся за ней, ступая по своим же следам. Но, в конце концов, оказался на том же самом месте, откуда и начал свой путь. И Путник осознал, что колючка мертва, и ветер лишь играет ею. Он понял, что бессмысленно бегать за мёртвой сухой колючкой, ибо она не имеет жизни. Теперь лишь стихии властвуют над ней. Он взял её в руки, но она больно уколола. Это его удивило. Даже мёртвая, она продолжала причинять боль. И он в гневе отбросил её.
Путник пошёл дальше. Долго шёл. Его мучили жажда и голод. Но он продолжал идти. Увидев летящую большую птицу, Путник подумал, что и он есть птица. И побежал за ней. Он рассуждал, что раз эта птица летит так высоко, то и видит дальше него. Она знает путь, значит, выведет его туда, где можно будет утолить жажду и насытиться, где он наконец-то обретёт покой и избавится от страданий. Обрадованный Путник бежал, восхваляя её стремительный полёт и радуясь своим мечтам. 

Сильная птица летела красиво и быстро. Путник мчался за ней что было сил. Он устал, но продолжал свой бег, живя надеждой на лучшее. Птица стала снижаться за ближайший бархан, и Путник ускорил свой бег. Он полагал, что лишь мгновения отделяют его от мечты. Взбежав на бархан, он остановился, и ужас обмана охватил его, когда взору открылась правда. За барханом стая таких же птиц разрывала мёртвое тело, с жадностью поглощая гнилую плоть. С отвращением отвернувшись, Путник пошёл прочь. Он понял, что для птицы он всего лишь пища.
Долго шёл Путник. Солнце по-прежнему беспощадно полило. Ветер обжигал своим раскалённым воздухом. Изводила нестерпимая жажда и голод. Силы были на исходе. А вокруг всего лишь бескрайние пески да голубое небо. И тут Путник увидел змею. Она передвигалась уверенно, не спеша, точно знала наперёд свой путь и наслаждалась каждым мгновением его преодоления. В ней чувствовался покой. От неё веяло прохладой, несмотря на сильную жару. И Путник подумал: «Раз она не спешит и от неё веет прохладой, значит, она знает, где находится источник. Если я пойду за ней, то укроюсь от солнца и утолю свою жажду».

Путник пошёл за змеёй. Он почувствовал, как силы постепенно возвращались к нему. И Путник подумал: «Может, я есть змея?». Но в этот момент змея остановилась и повернулась к нему. И он увидел, что у змеи есть зубы, наполненные ядом. Тело задрожало от страха и понесло его прочь. И остановилось лишь тогда, когда рухнуло в горячий песок. Он был зол на себя, что не смог устоять, ведь всего лишь шаг отделял от спасения. Тело предало его. А ведь он полагал, что его тело есть он.
С трудом поднявшись, Путник вновь побрёл по пустыне. Он ходил под палящими лучами солнца, вспоминая прохладу и покой змеи. Тоска овладела им. И тут он увидел мелькнувшую тень. Он подумал, что это мираж, призрак змеи. Но тень вновь промелькнула. Присмотревшись, Путник увидел ящерицу. Ему показалось, что и от неё веет прохладой. И он подумал: «Раз от неё веет прохладой, как от змеи, то, может, и она тоже знает, где есть источник». И он устремился за ней, стараясь не отстать. Но ящерица передвигалась проворно и быстро. Измотав Путника по пустыне, она зарылась в песок. И сколько Путник ни копал в том месте, так найти её и не смог. Но, утратив ящерицу, он не расстроился. Ведь это была не змея, а всего лишь беспокойная ящерица, которая только призрачно напоминала змею. И вся суть её лишь пустое метание. 

Поднявшись с колен, Путник бесцельно побрёл по пустыне. Он был разочарован в своих встречах, зол на непослушное, голодное тело. Ему надоело это суетное скитание, бессмысленные переживания, обнадёживающие мечты, пустые хлопоты и безграничное разочарование, ложь, обман, иллюзии этой пустыни.
Жара становилась нестерпимой. Тело стонало и изнывало от жажды и голода. Но Путник уже не обращал на него внимания. Он всё шел и шел, пока у него оставались хоть какие-то силы. Окончательно ослабев, он упал в раскалённый под солнцем песок и не мог пошевелить даже пальцем. Лишь глаза ещё созерцали бесконечный простор чистого неба, слившегося с безбрежными барханами пустыни. Путник перевёл взгляд на множество разнообразных песчинок перед его лицом. Каждая песчинка чем-то отличалось от других. Но в массе песка эти различия были незаметны. Ветер с лёгкостью перемещал их. 

И Путник подумал: «Я такой же, как эта песчинка. Я не знаю, кто я. Но раз я есть, значит, меня Кто-то создал. А раз Кто-то создал, значит, на то была Его воля. Тогда мои скитания здесь всего лишь часть Его замысла. И эта пустыня — всего лишь место воплощения Его воли. То, что произошло со мной, должно было произойти. Ведь суть не во внешнем движении, а в сущности внутреннего. Если я умру, что изменится? Ведь этим песчинкам не нужна моя жизнь. Но зачем тогда Он создал меня? Как жаль, что я упустил змею...» 

Путник впал в забытьё.

Пробудил его яркий свет. Он зажмурил глаза и прикрыл рукавом. Ему показалось, что свет стал меньше. Тогда Путник убрал руку от лица. Он увидел, что была уже ночь. Перед ним горел костёр. А возле костра сидел Странник и готовил еду. И Путник спросил его:
— Кто ты?
— Главное, кто ты? — услышал в ответ.
— Не знаю, — сказал Путник. — Я так долго шёл, что забыл, кто я.
Тогда Странник протянул ему кувшин, наполненный водой, и сказал:
— Тебя долго мучил зной пустыни. Утоли жажду из моего источника.
Путник с благодарностью принял от Странника кувшин и с жадностью стал пить воду большими глотками. Живительная влага растекалась по телу. Ему казалось, что такой вкусной воды он никогда в жизни ещё не пробовал. Насытившись водой, Путник отдал Страннику кувшин и спросил:
— Откуда у тебя среди песков пустыни такая прохладная, чистая вода? Вкус её напоминает мне чистейший горный источник.
Странник улыбнулся и промолвил:
— Я не могу тебе передать словами место этого источника. Ибо узнать его можно, только присутствуя в нём. Слова не могут передать опыт.
Путник задумался и спросил:
— Почему слова не могут передать опыт?
Странник ответил:
— Ты выпил воду. Ты получил опыт. Ведь до этого, как бы я ни описывал тебе, насколько эта вода вкусна и прекрасна, понять и оценить её вкус ты сможешь лишь тогда, когда её попробуешь. Только ты можешь определить для себя, какова это вода. Только ты можешь понять и прочувствовать ощущение воды, когда твои губы к ней прикасаются, когда она наполняет твой рот и течёт в твоё тело через горло. И этот опыт принадлежит только тебе, ибо каждый пьёт свою воду. Но сколько бы ты ни пил, ты будешь жаждать вновь. Лишь став источником, ты навсегда утолишь свою жажду.
— А как я могу стать источником?
— Стань собой, своей Сущностью. Жизнь и смерть как единый поток. В потоке движется Сущность. В движенье обретает непреходящее. Никто не может по-настоящему оценить бушующий поток, не зайдя в его воды, ибо это есть будущее. Никто не сможет войти в одну и ту же воду дважды, ибо это есть прошлое. Есть только движение потока, ибо это и есть настоящее. Всякая вода рано или поздно достигает своего источника и становится им, возвращаясь к первозданной чистоте.
Путник удивился мудрости ответа и спросил:
— Откуда ты знаешь это за воду?
— Я был Источником её влаги, — последовал ответ.
Странник протянул ему еду и сказал:
— Ты так долго скитался по пустыне. Утоли голод свой, отведав пищи моей.
Путник с благодарностью принял от Странника еду и стал с наслаждением её поглощать. Она ему показалась столь вкусной и сытной, коей он ещё никогда в жизни не пробовал. Насытившись едой, Путник спросил у Странника:
— Почему столь вкусна еда твоя? Я такое никогда в жизни не ел.
— Ты был голоден. Пища — всего лишь услада плоти. Она насыщает плоть, но не утоляет жажду. Те, кто считают её наивысшим благом, не могут отказаться от её накоплений. Но сколько её ни накапливай, она испортится. Пища даёт временное наслаждение обладания ею. Она полезна лишь для поддержания плоти, в коей пребывает Дух.
— Но почему от столь малого количества твоей еды я наполнился большей силой, чем когда-либо?
— Потому что сила эта, делающая еду таковой, какова она есть, не имеет предела и начала. Она есть предел беспредельного и граница безграничного. Но сама еда — она конечна, она ограничена внутри себя самой.
И Путник вновь удивился:
— Откуда ты знаешь это о еде?
— Я был Поваром этого мира.
Утолив голод и жажду, Путник обратил внимание на свою одежду. Она была ветхой и рваной. И он устыдился вида своего.
Странник, заметив это, сказал:
— Тебе нечего стыдиться одежды своей. Одежда — это всего лишь частица единого процесса созидания и разрушения. Нет ничего глупее, чем угождать прихотям своей одежды. Ведь то, что есть суть её, запирает тебя в пределах своего узкого пространства, отдаляя от мира и погружая тебя в сомнения и страхи, порожденные этим отчуждением. Она заставляет тебя существовать ради её форм и внешних иллюзий, кои вид её создаёт для других, втягивая тебя всё в большие заботы о ней. Ведь каждая форма имеет свои правила. А правила — всего лишь совокупность контрастов.
Твоя одежда имеет предел. Она изнашивается. Ты же свободен её не носить. Но, износив одну, ты надеваешь другую одежду. Однако, не разрушая предел, гнаться за беспредельным гибельно.
И Путник опять изумился:
— Откуда ты знаешь это об одежде?
— Я был Портным этого мира, — последовал ответ.
Путник огляделся:
— Скажи, а как я попал сюда?
— Ты пришёл, — ответил Странник.
— Но я помню лишь жару и песок.
— А что ты видел?
Путник стал вспоминать:
— Я видел сухую колючку, которую гонял ветер. Она оставляла след на песке. Я шёл за ней, думая, что она укажет мне путь. Но ветер изменил направление. Я вернулся обратно. И решил, что бессмысленно бегать за мёртвой сухой колючкой, ибо она не имеет жизни. Но колючка уколола меня, когда я поднял её. Даже мёртвая, она продолжала причинять боль. 

 — Ты встретил мёртвое, которому нечем себя обнаружить, кроме шипов своих. Мёртвое защищает мёртвое. Мёртвое не превратится в живое оттого, что есть жизнь, а живое не станет мёртвым оттого, что есть смерть. И смерть, и жизнь от чего-то зависят, есть что-то, что их объединяет, — проговорил Странник.
Путник же продолжил:
— Я видел большую птицу. Она летела высоко. Я бежал за ней, думая, что она выведет туда, где я смогу обрести покой и избавиться от страданий. Я восхвалял её полёт и тешил себя мечтой. Но она привела меня лишь к стае таких же птиц, которые поедали мёртвую, гнилую плоть.
И Странник ответил:
— Глупо восхвалять того, кто в тебе видит всего лишь будущую пищу. Тебя привлекла высота её полёта. И ты последовал за ней, думая о своей выгоде. Но стремления птицы в полёте были другими. Хоть и высоко она парит над пустыней, но питается она её жертвами. Птица же, питающаяся падалью, не страдает от перемены своих «блюд». Ибо суть её гниль. Ты обманул сам себя. Ты увидел реальность, и у тебя исчезли иллюзии. Но твоя реальность есть тоже иллюзия. Большая птица была всего лишь тенью перед сутью вещей. Вещи же имеют свойство рождаться в Бесформенном и возвращаться в Низменное.
Путник сказал:
— Я видел змею. В ней чувствовался покой. От неё веяло прохладой. И я подумал, что ей ведомо место источника. Я пошёл за ней. Но змея повернулась ко мне. И я увидел её зубы, наполненные ядом. Тело моё задрожало от страха и понесло меня прочь. А ведь я полагал, что моё тело есть я. Я утратил змею, но всё время думал о ней.
— Тот, кто полагается на внешнее, может лишь предполагать. Тот, кто полагается на внутреннее имеет достоверное знание, — промолвил Странник. — Тело есть тлен. Суть его прах. Ты же мог обрести Мудрость вечности. Тебе достаточно было сделать шаг. Но страх гибели тлена оказался сильней. Тлен убежал. Ты остался в тоске, ибо Дух всегда стремится к вечности. Мудрость вечности нельзя постичь через тлена власть, ибо она превратит её в глупость. Убежать от страха — не значит спастись. Убить в себе страх — обрести безупречность. Безупречность же позволяет сделать шаг на грань. Ибо только на грани осознаёшь исток Мудрости.
Путник вспомнил дальше:
— Я видел ящерицу. Я думал, это призрак змеи. Мне показалось, что от неё веет прохладой. Я пытался её догнать. Но бег её был быстр и проворен. Она зарылась в песок, и я не смог её найти. Но это меня не расстроило. Ведь она была всего лишь беспокойная ящерица, но не змея.
Странник заметил:
— Призрак, похожий на Мудрость, только кажется Мудростью. Пустая суета начало смуты. Тот, кто хочет казаться Мудрецом, чтобы похвалиться перед другими, печально мечется в одиночестве, мечтая о славе. Но суть его есть пустота в оболочке Эго. Когда знание приходит от незнания, тогда вопросам не может быть конца. 

 И Путник сказал:

— Я видел солнце, бесконечный простор неба. Я видел безбрежные барханы пустыни. Я видел множества различных песчинок. Но в массе они были незаметны. Ветер определял их направление.
На что Странник ответил:
— Небо и солнце вершат перемены. Они способны преображать, дабы всё живое следовало своей природе. Небо и солнце преумножают полное и уничтожают пустое. Пустыня вершит движение в покое. Она мертва, но способна рожать миражи, дабы живое обманывать своими иллюзиями. Пустыня уничтожает полное и наполняет пустое. Песчинки же в массе своей следуют за движением песка, поэтому стихии определяют их направление.
И Путник признался: — Я подумал, что я такой же, как и эта песчинка. Ведь я не знаю, кто я. Но раз я есть, значит, меня Кто-то создал. А раз Кто-то создал, значит, на то была Его воля. Тогда мои скитания здесь всего лишь часть Его замысла. Если я умру, что изменится? Ведь этим песчинкам не нужна моя жизнь. Но зачем тогда Он создал меня?
— Чтобы ты стал Человеком, — прозвучал ответ.
— Стать Человеком?! — удивился Путник. — Но что есть моя жизнь?
Странник же изрёк: 

— Камень, упавший в песок — шелест песчинок.
Волны прибой — шелест песчинок.
Твой стремительный бег,
Стопа в песок — шелест песчинок.
Жизнь — это всего лишь шаг,
А годы в ней — шелест песчинок.

Путник подумал и вновь спросил: 

— Но что это значит?— Ты пришёл туда, куда дано тебе от рождения, — отозвался Странник. — Вырос в том, что было угодно твоей природе. Достиг зрелости в том, что стало твоей судьбой. И уйдёшь туда, куда будет дано тебе от смерти. Смерть всего лишь начало жизни. Жизнь всего лишь преемница Смерти. Приход жизни нельзя отвергнуть. Уход её нельзя остановить.
Путник помолчал, а потом восхищённо воскликнул:
— Стать Человеком?! Я вспомнил! Я искал Путь, чтобы стать Человеком!
На что Странник ответил: — Ты искал лишь чужой след, но не собственный путь. Чужой след не похож на собственный. Следы появляются там, где их оставляют. Но сами они не являются тем, кто их оставляет. Идя по чужому следу, ты гнался за внешними образами, не ведая их внутреннюю суть. Но каждый прокладывает себе тот путь, который соответствует его истинным стремлениям. Пустыня со временем заносит все следы своими песками, дабы новый Путник не совершал ошибок прошлого. Вот почему важен свой опыт. Чтобы стать Человеком, нужно проложить свой собственный путь.
Стопа Человека занимает малое место в бескрайней Пустыне. Но, несмотря на это, она может ступать там, где ещё никто не проходил. Ступая же там, где ещё никто не проходил, Человек способен уйти далеко и обрести большее. Познания его разума невелики, но Человек, вверяясь Неведомому, способен дойти до Того, Кто его сотворил.
И Путник спросил:
— А кто есть Тот, Кто меня сотворил?
Странник произнёс:
— Его можно воспринять, но нельзя передать. Можно дойти к Нему, но нельзя постичь. Его можно Любить, но нельзя объять. Его можно понять в Начале, но нельзя познать до Конца. Ибо Он есть Тот, Кто создал всё. Ибо Он есть Созидающий своей Волей.
— Откуда ты знаешь это о Нём? — удивился Путник.
— Я есть Голос Его и Слух, — прозвучал ответ.
— Но кто ты? Назови мне имя своё.
— Имя — всего лишь тень от одежды, но её у меня много. А Сущность одна — Бодхисатва».

 

ЗАСЛУГИ В ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ

Заслуги служат ослаблению эгоизма, привязанности к самому себе, эгоцентризма. Обычно считается, что практика пожертвования является заслугой. Это действительно так, потому что, например, накопленные вами деньги, которые вы можете использовать для себя, вы тем не менее раздаёте другим, ослабляя тем самым свой эгоизм. Но что будет, если после совершения пожертвования, после того, как вы использовали деньги не для себя, а для других живых существ, вы подумайте, что хотели бы заслугу от этого пожертвования вернуть себе? Тогда получается, что вы накопили эту заслугу, желая получить пользу лишь для одного себя. Часто случается, что подобного типа люди при виде других людей, которые накапливают более высокие заслуги, чем они, испытывают зависть. А также у них есть тенденция испытывать неприязнь, ненависть к тем, кто мешает им накапливать заслуги. Вообще, это странно. Потому что накопление заслуг должно способствовать устранению различения на себя и других, преодолению любви лишь к самому себе, стремлению приносить пользу другим, увеличению Четырех Безмерных. Но если вы завидуете тем, кто накапливает более высокие заслуги или испытываете неприязнь к тем, кто мешает вам в накоплении заслуг, то получается что это не Четыре Безмерных. Получается, что это уже не заслугой будет, а плохой кармой. Значит, когда вы жертвуете, в этот момент вы накапливаете заслугу, но когда у вас появляется мысль о том, чтобы воздаяние за эту заслугу вернулось к вам самому, то в этот момент у вас начинается накопление новой плохой кармы. Поэтому очень важно при накоплении заслуг думать, чтобы эти заслуги принесли пользу не только вам, но и без исключения всем живым существам. Без этого накапливаемые заслуги будут постепенно уменьшаться. И будет происходить замещение цели средством. Потому что целью является воспитание Четырех Безмерных. И лишь в качестве средства достижения этого мы используем соблюдение заповедей и накопление заслуг. Мы соблюдаем заповеди не с целью соблюдать заповеди. Мы накапливаем заслуги не с целью накопить заслуги. Это учение нужно очень серьёзно, основательно понять. Конечно, можно понять желание человека: за счёт накопления заслуг получить в будущем или будущих жизнях какое-то счастье. Но смотря на людей такого типа, мы видим, что у них действительно возникает зависть к тем, кто накапливает более высокие заслуги, и неприязнь к тем, кто мешает их накоплению заслуг. То есть получается, они теряются, запутываются в том, что же действительно является целью их пожертвования, их накопления заслуг. Итак, из этого становится ясно, что практики жертвования, накопления заслуг, соблюдения заповедей в буддизме считаются важными, но ещё более важным является их цель, а именно устранение различения между собой и другими, что включает в себя развитие Четырех Безмерных. Замечательно, если человек много изучает учение, обладает глубокими знаниями на основании закона, если он много практикует техническую практику, если он получил очень хороший мистический опыт. Но почему-то случается, что этот же самый человек завидует тем, кто обладает более глубоким пониманием закона, больше изучает учение, тем, кто лучше практикует или имеет более хороший мистический опыт. Они словно перестают понимать, ради чего, собственно, они изучают учение, для каких целей занимаются технической практикой, для чего им нужен мистический опыт. Поэтому даже если человек не очень преуспел в постижении закона, если он не очень-то много практикует и не имеет особого опыта, но замечательно, если он умеет радоваться за тех, кто этого всего достиг. Такой человек более счастлив. И его уровень более высокий. Самое важное просветление – радоваться просветлению других. Самая важная заслуга – радоваться заслугам других. Это очень важный вывод, который делается на основе учения о недвойственности. Говоря иначе, истинное счастье заключается в способности радоваться счастью других. Я думаю, данное учение сможет прояснить вам суть посвящения заслуг. Если вы хорошо понимаете закон недвойственности, то вы поймёте следующие вещи. Например, если вы накопили много заслуг, действительно ли это стало возможным лишь благодаря вам самим? Если вы сделали большое пожертвование, действительно ли это лишь ваше собственное пожертвование, сами ли вы, своими ли силами получили эти деньги? Мы не можем накапливать заслуги самостоятельно, без участия других, нашим заслугам помогают другие живые существа. Например, вы куда-то поехали с целью встретиться с прекрасным святым и сделать ему пожертвование. Но чтобы до него добраться, нужно ехать на поезде или на самолёте, или может вас кто-то везёт туда на машине. То есть даже чтобы сделать одно это действие – пожертвование, вам уже нужна помощь тех, кто будет вести транспортное средство. К тому же, чтобы накапливать заслуги, вам нужно хотя бы быть живым. А в современном обществе человек не может выжить один, его существование каждый момент времени поддерживается с помощью огромного количества людей, живых существ. И если вам представилась возможность накопить какую-то заслугу, то совершенно естественным будет думать: «Пусть польза, воздаяние от этой заслуги распространится на большое количество живых существ!» Даже если вам кажется, что это вы накапливаете заслуги, реальность такова, что заслуги вместе с вами накапливают все живые существа. Независимо от того, посвящаете вы заслуги или нет, факт тот, что накапливаете заслуги не одни вы, а вместе с другими. Нет никаких личных заслуг, все заслуги общие. И с помощью посвящения заслуг мы стараемся придти к такому осознанию. В современном обществе мы непрестанно проводим различение на себя и других, главным образом, любим только себя, стараемся улучшить себя, показать себя лучше. Поэтому весьма немного в нас желания воздать другим за то хорошее, что они для нас сделали, не очень-то силён настрой на благодарность. Даже если мы и изучаем такие прекрасные практики буддизма, как жертвование, соблюдение заповедей, накопление заслуг, всё же желание воздать другим за их добро и благодарность – в наших душах весьма незначительно. Мы глубоко заблуждаемся, иллюзорно полагая, что это мы сами накопили заслуги. Чтобы превзойти эту тенденцию, существуют практики превознесения и посвящения заслуг. Эти практики освобождают душу, делают её более широкой. А с точки зрения йоги они воздействуют на анахату и вишудха-чакры, которые в результате этих практик очищаются. Человек, который упорно продвигается в практиках превознесения и посвящения заслуг, начинает замечать: «Раньше, сравнивая себя с другими, я либо испытывал чувство превосходства, либо впадал в самоуничижения, но в действительности, ни то, ни другое совершенно не нужно!» И его сознание начинает расширяться. Он начинает замечать, что в реальности нет только лишь его заслуг и нет только лишь его плохой кармы. Он был лишь представителем тех заслуг, которые накапливали все живые существа как проявления будд. Когда вы совершаете что-то плохое, вы, бывает, думаете, что этот плохой поступок совершили именно вы. Однако и в этом случае, поскольку всё взаимосвязано, существует огромное количество людей, которые совершают такие же плохие поступки, как и вы. И все живые существа тоже, так или иначе причастны к вашим плохим поступкам. Поэтому смотрите позитивно, стремясь преодолеть свои негативные качества вместе с другими живыми существами. Есть люди, которые, сделав что-то плохое, становятся очень негативными и начинают себя корить в том, что они чуть ли ни самые плохие в этом мире, хуже их никто ничего никогда не делал. Вы должны освободиться от этой психологической тюрьмы, тоже созданной невежеством различения на себя и других. Различение между вами и другими существует только в вашем уме, а в реальности, в природе этого нет. Сейчас мы закончим объяснение этих обетов, и если у вас есть вопросы по этой теме, пожалуйста, задайте. Давайте немного оглянемся на свою жизнь и подумаем о том, что мы имели настолько узкое восприятие, настолько неширокое сознание, что считали наши заслуги, наши способности, наши успехи лишь своими собственными. Если освободиться от этой идеи различения на себя и других, то сознание будет всё больше и больше расширяться, становиться всё более спокойным, светлым и счастливым. У людей с сильным различением на себя и других счастье возникает лишь в момент, когда они побеждают кого-то, когда они становятся выше кого-то. Когда же они переживают поражение, проигрывают, то становятся мрачными. То есть они испытывают воодушевление, возбуждение от достигнутой победы и разочарование, упадочническое настроение из-за проигрыша. Это тоже круговорот радости и страдания. Подлинное счастье – вырваться из этого круговорота и обрести постоянно спокойное, стабильное, счастливое, широкое сознание. Это и есть сознание недуализма. А когда это сознание распространится до размеров вселенной, то это будет уже безграничное, вселенское сознание, с точки зрения самадхи – это нирвикальпа-самадхи. Вы станете единым со всей вселенной. Нирвикальпа означает, что в этом состоянии всё едино, нет ничего и никого другого, никаких различений.
Единственный объективно существующий закон — тот, что даёт освобождение.

СЧАСТЬЕ НЕ ПОРОК ЖЕНЩИН

 

Мы привыкли считать, что жизнь – это борьба.Борьба за свое мнение, за должность, за ресурс.Борьба с самой собой или с окружением. С детства мы усвоили, что все достается тяжким трудом. И даже как-то неприлично жить легко, не имея проблем и сверхзадач. Жить с удовольствием! Общество осуждает людей, которые живут «как птичка», плотно связывая их с антисоциальными образами.Но давайте подумаем, так ли свойственна борьба женщинам?Спросите любую женщину, от чего зависит ее счастье? Она назовет: благополучие близких, гармоничное взаимоотношение с мужчинами, с детьми, родственниками, друзьями. Обязательно вспомнит свой внешний вид, настроение, мечты и желания. 

Некоторые, в последнюю очередь, назовут материальную сторону жизни. И никто не вспомнит политическую и экономическую обстановку в стране, конфликты, теракты и прочее. Ожидается, что безопасность на внешней территории обеспечивают мужчины. Именно они ходят на войну и охоту. А женщина живет в гармонии с собой и с окружением, являясь источником уверенности и радости. В этом ее основная «работа», если можно так выразиться. Женщине свойственно созерцание мира, чувствительность, сопереживание, внимательность к мелочам, поиск взаимосвязей, иррациональность. Именно женщина накапливает в себе опыт и передает его последующим поколениям. Отсюда женская особенность додумывать, искать причины и давать советы. Но все это можно делать только в спокойном, уравновешенном состоянии, то есть в отсутствие борьбы.
Пространство для жизни и развития женщин – внутренняя территория дома, семьи, рода. А значит, территория, свободная от военных действий. Кто же будет воевать со своими близкими? Можно «снести» всем головы и остаться совсем одной. А женщина неотделима от окружения. Именно там она реализует свое женское начало любви и гармонии. В этом ее сила, с помощью которой она держит внутреннее пространство, устанавливая свои порядки и правила. Замечу еще раз: не борьбой, а уверенностью и любовью. 
 Борьба же свойственна мужчинам. В мужской иерархии важно стать сильнейшим и доминирующим. Соперничество, борьба за лучший ресурс, всеобщее признание результатов – это мужские модели поведения. В этом их сила и талант. Но, приходя на внутреннюю, женскую территорию, мужчины снимают свои доспехи, складывают у двери добытый трофей и погружаются в состояние покоя и любви, чтобы потом, с новыми силами пойти на борьбу. 

Мужественные женщины – часть нашей реальности. Борьба вошла у них в привычку, которая распространяется на все аспекты жизни. 
Возьмем, к примеру, отношение к своему телу. Женщины ведут борьбу против лишних килограммов и за нужные формы Любимое дело – переделывать себя. Но именно женское тело – источник множества ощущений и чувств, мудрый спутник и советник. Просто начать наслаждаться им сложно. Для этого надо остановиться, прекратить борьбу, принять свою ценность, почувствовать, услышать, что оно говорит.

Или, скажем мужчины. Мы знаем с детства сказки, где красавица устраивает соревнования для претендентов, и где она достается только победителю. Воюют именно мужчины. А женщина, знающая свою женскую ценность, твердо уверена: я одна, а их – миллионы. Победитель получит все богатства мира в ее лице.

У воюющих женщин получается так: сначала они борются за мужчину, а потом с мужчинами. Приходит, бывает, мужчина на внутреннюю территорию, снимает свои доспехи, ищет гармонизирующее женское начало, а тут… военные действия. Одевает обратно латы, да так в них и спит. 
 Борьба с собственными детьми вообще очень показательна. Известно, что ребенок – это зеркало родителей. Безусловная материнская любовь и принятие формирует и поддерживает таланты ребенка, учит жизни в гармонии с собой и с окружающими. Находясь в постоянной борьбе с собой, мать пытается переделать и своего ребенка. Все свои неудовлетворенные стремления и желания мать пытается воплотить в своем ребенке, особо не интересуясь, а надо ли это ему? И тем самым ставит его в оборонительную стойку.
 
Поговорим о сексе. Это – удовольствие в чистом виде. Женщина отдается мужчине, теряет контроль над реальностью, растворяется в своих чувствах и ощущениях. Но для этого надо снять свою броню и оставить борьбу с собой и с окружением на пороге спальни. Всегда ли это получается? 
Можно перечислять до бесконечности, но мы на этом остановимся.

Привычка воевать и бороться – это всего лишь привычка, выработанная в мужском мире. Известная модель поведения, которая не приносит удовлетворения тоскующему по любви и гармонии женскому началу, но зато знакомая и безопасная. 
Быть женщиной – это отказ от такой привычки. Женщина не борется, она любит себя и окружение, чувствует, сопереживает и созидает. Путь к познанию своего женского начала пугает неопределенностью. Воевать-то мы умеем, а вот по-другому как – не знаем. Но это путь очень интересный и благодарный.
 
Проснитесь утром, улыбнитесь себе в зеркало и дайте себе шанс, хотя бы шанс, быть женщиной, любящей, любимой, принимающей, а главное – не воинствующей. Отходя от зеркала, уберите свой меч в ножны, снимите доспехи. Все это в вас уже есть, и при случае вы сможете воспользоваться. А теперь… получайте удовольствие от жизни. Она того стоит.

Я ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ! - ЭТО ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ!

Формула счастья: "Я желаю всем счастья! "

Есть только одна категория людей, которые не смогут практиковать формулу счастья: отъявленные эгоисты. От одной только мысли, что нужно кому-то пожелать счастья, им становится не по себе. Эгоистическая направленность "всё лучшее только мне!" (неразумный эгоизм) не позволит им даже один раз произнести фразу "я желаю всем счастья". Если вы можете хоть раз сказать это вслух, значит, не всё.Формула«Я желаю всем счастья!», произносимая вслух – это сильнейшая очищающая и исцеляющая техника просветления, которая действительно добавляет счастья. С помощью формулы «Я желаю всем счастья!» вы очищаете свой ум и тонкие тела, устраняете эго,  причины болезней, плохого самочувствия и проблем во взаимоотношениях. 

Формулировка «Я желаю всем счастья!» - довольно общая, и поначалу желательно работать с конкретными людьми, используя формулу «Я желаю тебе счастья».

Вы концентрируетесь на конкретном человеке (представляете его мысленно) и желаете ему счастья, от чего он начинает светиться от счастья; вы  видите, как он становится счастливым. Возможно, вам придется много раз  пожелать ему счастья, прежде чем удастся сделать это искренне, от всей души, и увидеть (представить), что он стал счастливым. Затем берете в работу следующего человека. 

Желать счастья нужно спокойно, осознанно (не автоматически) и максимально искренне. Если вначале искренне не получается, делайте как можете, искренность придет позже, когда исчерпается эгоизм и накопленный негатив. Желайте счастья с закрытыми глазами, но вслух, нужно слышать свой голос. Работайте в удобном темпе, иногда пробуйте в более быстром или более медленном. Это может влиять на скорость и качество проработки. 

Будьте готовы к тому, что эго будет сопротивляться такому подходу, будет  подкидывать мысли типа:

- это не сработает

- не трать время даром

- тебе нечем заняться?

- как можно желать другим счастья, если сам не

  счастлив!Как же, кто-то станет счастливее, а Я?!

- не буду я желать счастья другим! Я хочу счастья

  СЕБЕ!!! И так далее. 

Эгоизм будет выходить наружу и растворяться в вашей осознанности. Будут также дискомфортные ощущения и эмоции (негатив выходит из подсознания и рассеивается, исчезает). Но, проработав хотя бы одного человека, вы 

почувствуете вкус результата, и тогда работа пойдет легче. Собственный опыт - лучшее доказательство работоспособности техники. Помните, что именно эгоизм не дает стать по настоящему счастливым...

«Что излучаешь, то и получаешь» - именно на этом принципе работает формула счастья (а  этот принцип работает потому, что Все Едино). Когда вы искренне желаете другому счастья, вы, фактически, излучаете счастье, и при этом сами чувствуете его. Чем больше излучаете, тем больше получаете. 

Лучше всего, когда вы сами отчетливо понимаете, что такое настоящее счастье. Настоящее счастье не является одним полюсом (полярностью) дуальности «счастье - несчастье», оно находится вне этой дуальности. Настоящее счастье не является мимолетным внешним удовольствием, оно имеет внутреннюю природу – Понимание своей  истинной сути. И когда вы желаете именно такого счастья (Понимания, Осознания, Свободы, Просветления), это дает более сильный эффект, чем пожелание счастья как временного внешнего удовольствия. Если это сложно понять, делайте как можете, придерживаясь сути: вы искренне желаете человеку счастья и 

видите, как он становится счастливым. Можете представлять, как он расплывается в улыбке, радуется, или сияет от переполняющего счастья. 

Когда вы начинаете желать счастья другим, эго может сопротивляться, так как ему это не  нравится.

Вам придется пройти через это многократным повторением формулы «Я желаю тебе счастья». Иногда это может занять немало времени. Проделки эго  просто наблюдаются и принимаются как есть, после чего эго ослабевает и утихает. И так в отношении каждого человека, с которым работаете.  

Еще труднее, когда вы желаете другому счастья, подразумевая просветление. Эго чувствует, что если  этот человек станет свободным и счастливым, оно (эго) уже не сможет играть с ним в привычные игры, от которых получает подпитку. Конец игры для эго означает исчезновение, умирание.

Представьте, что все ваши родственники, друзья и знакомые стали свободными и счастливыми. Их больше невозможно контролировать, использовать в своих интересах, делать неправыми, несчастными, заставлять вам сочувствовать и т.д.

Они полностью свободны и счастливы. Что вы чувствуете? Неприятные ощущения или мысли говорят о том, что работать есть с чем.

До каких пор работать с конкретным человеком? 

Конечный результат:

- способность искренне и без дискомфорта желать ему счастья;

- спокойствие, расслабленность, умиротворение

- чувство облегчения, освобождения;

- внутренняя радость, счастье или яркие позитивные эмоции;

- приятные ощущения в теле (восстанавливается энергетика).

Кстати, эту формулу счастья можно успешно использовать, чтобы наладить ухудшившиеся отношения или избавиться от 

неприятностей, которые создает вам другой человек.

Рассмотрим еще несколько важных моментов.

НЕПРОЩЕННЫЕ ОБИДЫ.

Если формула «Я желаю тебе счастья» в отношении конкретного человека идет медленно и со скрипом, следует посмотреть, не остались ли непрощенные обиды, и если да, их нужно устранить. Конечно же, это бывает довольно трудно, эго не хочет прощать и лишаться своей подпитки. Здесь просто нужно понять, что ВАМ не выгодно хранить старые обиды. Негатив, который вы носите в себе, причиняет вам ВРЕД. Сохраняя обиды и обвинения других, вы делаете хуже в первую очередь себе, накапливая еще больше негатива. Невозможно стать счастливым, не простив других. Вы можете всю жизнь прождать, надеясь, что обидчик признает  себя неправым и извинится. Более быстрый и надежный способ – не ждать, а простить.

Вы можете выйти из порочного круга прямо сейчас.

«Я за всё тебя прощаю» - подходящая формулировка для прощения конкретного человека.

Вы сосредотачиваетесь на конкретном человеке (представляете его  мысленно) и говорите ему искренне «Я за всё тебя прощаю». Повторяете до тех  пор, пока не почувствуете, что действительно простили его. У вас  больше нет необходимости хранить и вспоминать обиды и обвинения, связанные с ним, а

также делать его неправым, что сопровождается облегчением.

Также можно совместить «Я желаю тебе счастья» и «Я за всё тебя прощаю» в одну формулу: «Я за всё тебя прощаю и желаю тебе счастья». Поначалу искренности может и не  быть в ваших словах, но к концу работы с конкретным человеком вы ее почувствуете.
Работайте до тех пор, пока не останется никаких желаний получить что-то  от этого человека, сделать его неправым, использовать его в своих интересах или как-то переделать его. То есть, возникает полное принятие как есть.

Вам будет легче простить человека, когда появится понимание, что не он, а ВЫ причина  неприятностей, происходящих с вами(прочитайте эту статью). Это ВЫ притягиваете в свою жизнь
различные ситуации, в том числе неприятные. Другой человек здесь ни при  чем, он просто "подвернулся"; если бы не он, на его месте был бы кто-то другой, но ситуация была бы такой же. 

Проработайте с помощью «Я желаю тебе счастья» всех друзей, родственников, близкое окружение –  тех, с которыми вы часто контактируете или контактировали раньше. И, конечно  же, всех, кого еще не простили. Результат не заставит себя долго ждать. Как  правило, жизнь меняется сразу же и довольно заметно. Обязательно пожелайте  счастья своим "врагам", если считаете кого-то таковыми. Увидите, что произойдет.

Проработайте с помощью «Я желаю тебе счастья» всех друзей, родственников, близкое окружение –  тех, с которыми вы часто контактируете или контактировали раньше. И, конечно же, всех, кого еще не простили. Результат не заставит себя долго ждать. Как  правило, жизнь меняется сразу же и довольно заметно. Обязательно пожелайте счастья своим "врагам", если считаете кого-то таковыми. Увидите, что произойдет. 

СОБСТВЕННОЕ ЧУВСТВО ВИНЫ. 

Если у вас есть чувство вины перед конкретным человеком за какие-либо поступки, попросите прощения у него. 
Схема та же: представляете человека перед собой и просите у него прощения  (лучше вслух) до тех пор, пока не уйдет весь негатив, после чего приходит облегчение.
Если чувствуете, что должны извиниться перед ним в реальной жизни,  сделайте это. Иногда нужно не просто извиниться перед реальным человеком, но и  уладить ситуацию. Например, если вы украли у кого-то его собственность, то ее  нужно
вернуть, возможно «с процентами». Ваша совесть вам подскажет, что нужно сделать. Напоследок искренне пожелайте ему счастья. 

Когда с конкретными людьми работа закончена, можно практиковать формулу в общем: «Я желаю всем счастья!».
Это практика на каждый день. Ее можно делать на любом уровне, в любое  время суток, параллельно любым другим делам. Очень хорошо, если можете начать день с пожелания всем счастья. 

Чем больше вы практикуете «Я желаю всем счастья!», тем больше вы концентрируетесь на счастье. А на чем концентрируетесь, то и получаете. Когда вы желаете всем счастья,  люди начинают думать о вас лучше, потому что существует связь между людьми на уровне мысли или души. Люди чувствуют, чего им желают.
Соответственно, они меняют свое отношение к вам, как только вы начинаете желать им счастья. По-другому быть не может. Практикуя формулу 

«Я желаю всем счастья!», вы довольно быстро заметите результаты, и чем больше и чаще будете  посылать людям счастье, тем больше счастья будет появляться в вашей жизни. 
Проблемы начнут решаться как бы сами по себе, без лишних усилий с вашей стороны. 

Попробуйте, и будьте счастливы!