Эти дни переходные: к радостому веселью уже понемногу присоединяется торжественное и покаянное настроение начала Великого поста. На сырной седмице уже не совершаются таинства венчания. В среду и пятницу не служится Литургия, в эти дни нет поста. На Часах произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с преклонением колен.
В этот день в храмах читается глава Евангелия о том, как молились два человека. И один, фарисей возносил хвали Господу за то, что он праведен, а другой, мытарь, бил себя в грудь и стонал: "Боже, Будь милостив ко мне, грешнику!" И Господь отпустил ему, а не фарисею, все грехи. Ибо сказанов Писании: "Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".
Притча говорит нам о том, что первым шагом к нашему спасению должно быть смирение, чувство того, что даже добрые наши дела - не наша заслуга и без помощи Божией мы сами ничего сделать не можем. Мы должны учиться смирению у мытаря, просить у Бога помощи и милости, повторяя молитву мытаря: "Боже, милостив буди мне, грешному!"
В эту неделю Церковь нарочито отменяет пост в среду и пятницу для обличения фарисейского поста, бессмысленного при такой гордости и превозношении.
Притча говорит нам о том, что первым шагом к нашему спасению должно быть смирение, чувство того, что даже добрые наши дела - не наша заслуга и без помощи Божией мы сами ничего сделать не можем. Мы должны учиться смирению у мытаря, просить у Бога помощи и милости, повторяя молитву мытаря: "Боже, милостив буди мне, грешному!"
В эту неделю Церковь нарочито отменяет пост в среду и пятницу для обличения фарисейского поста, бессмысленного при такой гордости и превозношении.
Чтобы радостным сердцем вступить в Великий пост, не стоит сейчас упражняться в объедении и пьянстве. Веселье масленицы не должно быть безумной оргией, но должно быть временем радостного общения с ближними.
В песнопениях сырной седмицы вспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от невоздержания,
содержится восхваление поста с его спасительными плодами.
Последнее воскресенье Масленицы -
воспоминание изгнания Адама из рая
или Прощенное воскресенье.
Это воскресенье предваряет начало Великого Поста, и в Писании содержатся слова, указывающие нам на то, без чего ни пост, ни молитва не будут богоугодными и не послужат нам во спасение. «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу» (Мф. 5, 23–25).
И, с другой стороны, в сегодняшнем евангельском чтении Господь говорит о том, что надобно не только испрашивать прощения за причиненную брату обиду, но и самим прощать тех, кто причинил нам скорбь. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14).
Поэтому в этот день, в «Прощенное воскресенье», прежде чем приступить к Великой Четыредесятнице, принято испрашивать друг у друга прощения и особенно у тех, кого мы наиболее оскорбили и опечалили, и прощать тех, кто оскорбил и опечалил нас.
«Какой простой и подручный способ спасения — восклицает святитель Феофан Затворник — Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут».
воспоминание изгнания Адама из рая
или Прощенное воскресенье.
Это воскресенье предваряет начало Великого Поста, и в Писании содержатся слова, указывающие нам на то, без чего ни пост, ни молитва не будут богоугодными и не послужат нам во спасение. «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу» (Мф. 5, 23–25).
И, с другой стороны, в сегодняшнем евангельском чтении Господь говорит о том, что надобно не только испрашивать прощения за причиненную брату обиду, но и самим прощать тех, кто причинил нам скорбь. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14).
Поэтому в этот день, в «Прощенное воскресенье», прежде чем приступить к Великой Четыредесятнице, принято испрашивать друг у друга прощения и особенно у тех, кого мы наиболее оскорбили и опечалили, и прощать тех, кто оскорбил и опечалил нас.
«Какой простой и подручный способ спасения — восклицает святитель Феофан Затворник — Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, — и все тут».
Комментариев нет:
Отправить комментарий