ПИРАМИДА - УНИВЕРСАЛЬНОЕ ПОЛЕ

На территории нашей планеты насчитывается более сотни различных каменных мегалитов (сооружений гигантских размеров). Но до сих пор человечеству неведомо то, когда, с какой целью и при помощи каких приспособлений они создавались.

Учеными по этому поводу предложены десятки гипотез. Однако ни одна из них не отвечает достаточно обоснованно хотя бы на один из трех вопросов. Но вот в последнее время в данных исследований наметились некоторые сдвиги, которые позволяют вполне убедительно ответить на третий вопрос древней исторической загадки.

 Известный специалист по египетским пирамидам Эрих фон Деникен в книге «Воспоминания о будущем» пишет: «Ни один современный архитектор не сумел бы построить пирамиду Хеопса, будь даже у него в руках технические средства всего мира». Надо полагать, что он прав, ибо для сооружения названной пирамиды требовалось добыть и перевезти 2,5 миллиона кубометров камня.

Почти все авторы трудов по проблеме мегалитов приходят к выводу о том, что при их строительстве использовались не дошедшие до нас секреты, позволявшие древним зодчим управлять силами земного Притяжения, а тем самым во много раз уменьшать вес тяжелых тел.

Так, в книге Уильяма Кингсленда «Великая пирамида» повествуется о том, что когда по приказу фараона Хеопса строилась пирамида, то большие камни переносились из карьеров по воздуху. Для этого их укладывали на куски папируса, покрытые таинственными знаками. Затем ударяли по глыбам палочкой, от чего они поднимались над землей и перемещались над ее поверхностью на расстояние полета стрелы. И таким образом камни в конце концов доставлялись к месту строительства.

На сегодняшний день многие исследователи тайн мегалитов предполагают, что они были построены с помощью левитации каменных блоков, которая создавалась путем применения каких-то устройств, обеспечивающих управление гравитационными силами Земли.

Это предположение натолкнуло группу отечественных ученых на поиски энергии (которая использовалась в приборах древних строителей) через изучение аномальных явлений (АЯ). В ходе исследований было установлено, что при АЯ обнаруживаются действия сил гравитационного и антигравитационного полей, которые получили условное название универсального поля.

При процессах взаимодействия феноменов с объектами или предметами выявилось, что человек передает часть зарядов своего универсального поля объекту (предмету), в котором в результате этого наводится свое универсальное поле аналогичного знака (гравитационное положительного и антигравитационное отрицательного). Затем собственное универсальное поле феномена начинает взаимодействовать с наведенным полем объекта (предмета).

На вопрос исследователей о том, откуда исследуемые черпают невероятную силу для демонстрации АЯ, большинство из них отвечали: «Беру из окружающей среды».

На основе выявленных фактов были сформулированы две гипотезы. Первая - человек является активным ретранслятором энергии универсального поля из окружающей среды. Вторая - в природе помимо гравитационных полей существуют и антигравитационные. К тому же аномальные явления свидетельствуют о том, что всемирный закон тяготения, открытый Робертом Гуком и Исааком Ньютоном, отнюдь не является не только всемирным, но даже внеземным, так как взаимодействуют совсем не массы тел, а заряды универсального поля, то есть заряды либо поля притяжения, либо поля отталкивания.

Тщательный анализ поведения космических объектов показывает, что источниками антигравитационных полей являются звезды.

Естественно, что и наше Солнце тоже должно держать в сохранности определенный объем пространства. Это оно делает с помощью своего собственного антигравитационного поля, которое, например, образует и отталкивает хвосты комет, сдувает атмосферу с планет, то есть функционирует так, как этого требуют интересы космоса. Вероятно, что подобным же образом ведут себя и другие звезды.

А как дело обстоит в атомах химических элементов? Там роль звезды в своих системах выполняют протоны. Поэтому они обладают собственным антигравитационным полем:

Но почему все-таки Солнце не выбрасывает планеты, а протоны не выталкивают электроны и другие частицы атомов? Да потому, что вторые имеют свои собственные гравитационные поля, с помощью которых планеты держатся за Солнце, а электроны и другие частицы атома за протоны. В зависимости от того, какой мощностью поля притяжения обладает та или иная планета, произошло и их распределение по орбитам. Это же условие справедливо и для электронов атомов химических элементов.

Итак, во Вселенной существует универсальное гравитационно-антигравитационное поле. Приборы, которые были в распоряжении строителей каменных мегалитов, извлекали энергию этого поля из окружающей среды. Информация о таких приборах зашифрована, к примеру, в конструкциях комплекса сооружений Гизы в Египте. Следовательно, при строительстве гигантских сооружений зодчие глубокой древности действительно использовали устройства, с помощью которых огромные каменные блоки доставлялись к местам строительства по воздуху.

Если еще 14000 лет назад мудрецы умели извлекать из окружающей среды заряды гравитационных и антигравитационных полей для хозяйственных нужд, то ныне энергией универсального поля в какой-то незначительной мере пользуются лишь человеко-магниты, левитационщики, телекинезники, экстрасенсы, феномены, творящие чудеса полтергейста, и другие аномальщики.

Однако есть все основания считать, что во Вселенной существуют такие цивилизации, которые используют для своих потребностей в основном энергию универсального поля. Она в космосе неисчерпаема. Если земляне научатся ее извлекать, то их летательные аппараты станут перемещаться так же, как и НЛО.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ РЕАЛЬНОСТИ

Усиление осознания погружает практика в мир неопределенностей. Это следствие любой дисциплины, так или иначе расширяющей опыт за пределы привычного поля восприятия. Нагуализм, к которому приводят нас идеи и методы, описанные Кастанедой, размывает привычные координаты мира особенно интенсивно. Чтобы выдержать натиск впечатлений, не укладывающихся в логику стандартного тоналя, — все эти переплетения первого и второго внимания, феномены, ощущения, энергии, само восприятие которых посягает на мир разума и здравого смысла, — чтобы не утонуть в трясине магической паранойи и не поддаться океану иллюзорных идей, практик должен иметь твердую почву под ногами.

В первую очередь это касается сновидящих, так как их провоцирует не только магическая неопределенность измененного восприятия, но и двойственная природа осознанного сновидения, предоставляющая осознанию трудно расчленимый сплав внутреннего и внешнего — океана бессознательных образов и архетипов и потока внешних сигналов, за которыми скрывается тайна больших эманаций мироздания. Мало того, что сновидящие подвергаются непрерывным атакам сновидческого творчества собственного тоналя, рано или поздно они сталкиваются с продукцией «эмиссара сновидения», способного бесконечно собирать из человеческих концепций причудливые конструкции, убеждать нас в их реальности и похищать энергию нашего внимания.

Чтобы сохранить трезвость, контроль и правильное направление в исследовании сновидения, по словам дона Хуана, нужно перенести описание мира на «сторону разума». Без этого невозможно очистить тональ. Хотим мы того или нет, упорядочивание идей о мире вынуждает нас быть философами. Нам нужна философия Реальности.

Совершенно очевидно, что о природе Реальности нам ничего не известно. Мы испытываем ее воздействие — вот все, что можно сказать. Следовательно, единственным разумным выходом из положения будет решение говорить о Реальности как об Энергии.

«Философия энергетической Реальности» опирается на некоторые аксиомы. Чтобы извлечь их из толтекской парадигмы, надо овладеть соответствующим языком и приложить вполне определенное усилие сознания. И не стоит экономить мыслительную энергию, ибо этот, казалось бы, теоретический труд приносит вполне практические плоды, гарантируя трезвость и безупречность наших ментальных способностей в дальнейшем. Сновидение испытывает крепость нашего тоналя и может довести слабый, неорганизованный интеллект до разрушения. В результате вместо Трансформации мы находим безумие.

Итак, в чем же мы находим «твердую почву под ногами»? Есть теоретические аксиомы и практические положения нагуализма, которые невозможно игнорировать.

Теоретические аксиомы больше относятся к сфере Бытия, практические положения — к сфере психики.

Теоретические аксиомы — это:

1. Монизм, реализм и эмпиризм. Природа Мира и Человека едина, дихотомия «тело-дух» отрицается (монизм), источник опыта реален, т.е. может существовать независимо от сознания, хотя при реальном восприятии имеют место реальные взаимовлияния между субъектом и объектом — это как бы отношение, уравнивающее макромир и квантовые объекты (реализм), и любое знание о Мире и о Человеке имеет своим источником чувственное впечатление и чувственным же опытом проверяется (эмпиризм).

Монизм несовместим с теизмом, эмпиризм — с любой метафизикой и теософией, не дающей практического свидетельства своей эффективности. Поэтому толтек не может доверять ни Св. Писанию, ни Блаватской, ни Штейнеру и проч.

Поскольку нагуализм имеет дело с тремя категориями: известным, неизвестным и непостижимым, он на практике вынужден придерживаться:

2. Прагматизма и феноменологии (с учетом аксиом из первого пункта, поскольку без такого учета можно скатиться в любую разновидность идеализма или в солипсизм).

Что это значит? Что мы отказываемся говорить о сфере трансцендентного, мы говорим только о феноменах и изучаем феномены. Просто практика нагуализма значительно расширяет область феноменального (явленного) за счет усиления осознания и доступности новых режимов восприятия. Однако всегда есть «трансцендентальные» вопросы — какова природа источника воспринимаемых впечатлений? как возникла вселенная? есть ли в Мире области, никакому опыту человека не доступные (где могла бы сосредоточиться Слава Божья, Его Престол и Его Царство)? — и многие другие. Эти вопросы бессмысленны, на них нельзя ответить.

В результате — нагуализм чужд всякой религии (не враждебен ей, а просто несовместим с нею).

Обращаясь к психике, мы опираемся на следующие практические положения:

1. «Карта не есть территория.» Описание мира не есть Мир. Человеческое восприятие ограничивает и искажает внешнюю Реальность. Можно сказать, что восприятие возможно благодаря целому комплексу последовательных вытеснений, искажений и ограничений чувственного материала.

2. Механизм этих ограничений построен на огромной совокупности психических автоматизмов, выросших из законов физиологии, мышления и языка. Почвой для этих ограничений является тип энергообмена, естественно сложившийся между человеком и внешним полем, — оптимальный для биологического выживания. Его функция — консервация человека, сохранение гомеостазиса.

3. Восприятие — энергетический (силовой) процесс, а не простая переработка и комплектация поступивших сигналов. Режим восприятия — это режим энергообмена. Отсюда следует, что изменение режима восприятия равно изменению режима энергообмена. (У Кастанеды это выражено через модель «точки сборки» и ее смещений).

4. Поскольку Мир (Природа) един (монизм), разделения человека на тело-дух не существует, достижение радикальной перестройки восприятия (энергообмена) ведет к целостной перестройке всего существа. Это влечет за собой, с одной стороны, доступность новых областей восприятия и внешнего Мира, что проверяется через опыт (эмпиризм и реализм), с другой — Трансформацию самого тела и психики человека, что дает новые функциональные возможности трансформанту. Предположительно, это — телепортация, способность переходить из «мира» в «мир» (речь идет о диапазонах энергии бытия, которые структурируются в нашем восприятии как «миры»), удлинение срока жизни организма до космических масштабов либо даже бессмертие (что и называется «третьим вниманием»).

Как видите, эти аксиомы далеки от религиозных постулатов. Некоторые из них относятся к философии, которую не удалось опровергнуть за всю историю мыслительных усилий человека, некоторые — ближе к естественнонаучным положениям. Аксиомы, которые относятся к сфере естественных наук (психофизиология и нейрофизиология), имеют достаточно объективных доказательств. Трудно оспорить представление о восприятии как искажении и ограничении сенсорных сигналов, по крайней мере, частично понятен механизм ограничений восприятия, даже концепция об энергетической сущности восприятия получает все больше экспериментальных доказательств в последние десятилетия.

Представленные здесь идеи далеко не исчерпывают мировоззренческую основу нагуалистского праксиса, но относятся к сфере фундаментальных принципов, которых не избежать, если мы намерены точно следовать духу и смыслу учения. Осмысление данных аксиом приводит нас к разнообразным и значительным выводам. Так, монизм предполагает, что любые существа (организмы), обитающие в Мире, — естественны. Они могут быть сильнее человека, обитать в иных режимах восприятия, могут быть смертельно опасны, но это не значит, что они «демоны» или «ангелы». Точно так же исключается существование единой потусторонней Иерархии сил, властей и т.п. Исключается Космический Разум как проявление Абсолюта, любой антропоморфизм и антропоцентризм (вроде идеи, будто человек — не только уникальное, но и главное существо во вселенной, а потому все сущности и силы принимают активное участие в его судьбе, вознамерившись «спасти» или «погубить» его). Конечно, человек — существо особенное, возможно, принадлежащее к редкому типу. Мы даже можем допустить, что человек — единственное существо, способное к произвольной самотрансформации. Однако уникальность нашей конституции не является достаточным основанием, чтобы приписывать человеку Бога-Спасителя, Утешителя и Покровителя.

Так же, эмпиризм не дает нам ни одного свидетельства о том, будто нравственные категории (напр., добро и зло) могут быть «космическими» — ведь они происходят из области человеческих оценок, следовательно, являются продуктом нашего описания мира (а «карта», согласно принятой аксиоме, «не есть территория»).

Впрочем, такое трезвое отношение к нравственным идеям отнюдь не ведет к вседозволенности, как иногда думают поверхностные критики, ибо поставленная цель — Трансформация — ограничивает поведение практика. Энергетическая оптимальность требует трансформировать все «небезупречные» эмоции, чувства, реакции. А ведь именно они являются причиной «греховного», «безнравственного» поведения. Грех рождается из злости, зависти, ревности, тщеславия, лени, безответственности, страха и многого-многого другого. Безупречность как базовое психоэмоциональное состояние устраняет причину «греха». Более того, безупречность дает тот избыток психической и эмоциональной энергии, что позволяет воину испытать бескорыстную любовь, благодарность и уважение ко всему живому и к Миру в целом. Следствия этого отношения ярко описаны у Кастанеды — «чуткость, бережность, внимательность», «любовь к Земле», ненавязывание своей правды, ответственность за тех, кого любишь.

Обратите внимание на всестороннюю взаимосвязанность перечисленных аксиом. Взятые отдельно, они не являются нагуализмом. Например, нельзя оторвать первую посылку (монизм, эмпиризм и реализм) от второй (не менее важной) — прагматизма и феноменологии, иначе говоря, прагматизма феноменологического толка. Только вместе эти посылки обеспечивают правильную позицию исследования.

Если Вы отделите реализм и эмпиризм от феноменологического прагматизма, то они могут быть основой любой религии, любого мистицизма и оккультизма (а равно — философского материализма, что забавно).

Допустим, мы считаем, что источник опыта реален и мы «познаем» его эмпирически. Что отсюда выходит? У рериховца есть эмпирический опыт разговора с махатмой, у христианского мистика — опыт «слияния со Христом», у йога — опыт восхождения Кундалини или нисхождения Божественной Шакти. Разве мы можем отрицать существование такого опыта? Нет, ибо он был дан в виде некоторых впечатлений. Это эмпиризм. Если же источник опыта принимается как существующий вне нас и независимо от нас — это еще и реализм.

Любая религия стоит на этом. «Бог реален, и у меня есть эмпирический опыт общения с Ним» — ну и что? Разве мы можем знать, что этот опыт отражает, в какой мере он адекватен Реальности, в какой мере «истинен»?

Поэтому феноменология говорит — мы имеем дело с явлениями, но не знаем, какая реальность за этими явлениями стоит. Поэтому «трансцендентальные вопросы» бессмысленны. Если бы нагуализм отошел от своей последовательной позиции прагматического постижения Реальности, он бы вынужден был признать, что всякая религия, магия, всякий мистицизм и оккультизм так или иначе «истинны».

Те, кто этой в общем-то простой вещи не осознали, заблудились в тумане мистицизма и постоянно скрещивают Кастанеду с теософией, антропософией, религиозной философией любого толка.

Аксиома реализма говорит, что за всяким опытом стоит некая реальность. Но какова она? В какой степени она нам доступна? Внутренняя она или внешняя, и применимы ли вообще к ней подобные понятия? Феноменологический подход признает: мы не знаем. Однако, будучи прагматиками, мы постоянно ищем пути ее познания для практических трансформаций себя и мира.

Когда религиозный мистик обретает эмпирический опыт потустороннего, он не может признать, что имеет дело с интерпретацией и ему по-прежнему неизвестно, какова Реальность, стоящая за эмпирическим опытом. Он просто верует, что «постиг» Брахмана, Меркаву или Св. Троицу. Здесь и проходит граница между религиозным мировоззрением и нагуалистской «наукой о восприятии».

Поскольку «карта не есть территория», описание — не Мир, опыт — не Реальность. Причем, всегда — в любом состоянии сознания, на любом уровне усиления осознания, во всяком «видении».

Мы не ищем окончательной причины опыта, мы пользуемся только самим опытом (явлениями) и учимся управлять явлениями так, чтобы наша природа трансформировалась. Это и есть прагматизм.

Любой верующий ограничен своим опытом и мнением, полагая, что существует Он или Оно (в разных религиях именуемые по-разному) — акт веры в Которого изменяет, «спасает душу». Верующий не может допустить противоположного — Его нет, и акт веры — только психическое (эмпирическое) переживание, созданное самим верующим.

Нагуалист свободен — он может допустить и то и другое, поскольку «снимает» саму проблему. Он работает с явлениями, полагая, что они отражают некую внешнюю или внутреннюю (но реальную) энергию, и значит, через явления он может научиться управлять энергией, что приведет его к Трансформации.

В этом суть классической диады «тональ — нагуаль». Никакое описание тоналя не дает нам представления о нагуале. Описание может служить только моделью, эффективность которой постоянно проверяется и исследуется.

Такой подход к нагуализму его как бы редуцирует, отсекая от методологии разнообразные переживания и впечатления, которые в нашем тонале всегда стремятся составить некую мифологию и метафизику. Редукция необходима, чтобы избежать простого перехода из обычного описания мира в описание магическое — по сути, столь же искаженное, как и мировосприятие профана. Все феномены (начиная с союзников и заканчивая Орлом) должны быть поставлены на подобающее им место. Они — не истины и не откровения, они — только феномены.

Так выглядит нагуализм в качестве системы аксиом — взаимосвязанных и составляющих единую позицию.

ДУХОМАТЕРИЯ - ЕСТЬ КРИСТАЛЛ

Просматривая тонкие планы человека, мы ясновидящие видим там энергетический кристалл. Место нахождение данного кристалла область груди, только необходимо иметь, что он находится в другом измерении.

У каждого человека они неповторимы - имеют разные цвета, формы, грани, в зависимости от прошлых кармическим наработок и от внутренней состоятельности, осознанности, направленности развития.

Однако большинство людей кристалла не имеют. Причина этого – чаще всего кармическая незрелость людей.

Извне внешнему изменению, обработке кристаллы не поддаются. С них считывается информация об индивидуальности души человека.

У молодой души кристалл имеет простую геометрическую форму малого объема.

Очень зрелая душа имеет – круглую форму с многочисленными гранями.

Помимо формы, большое значение имеет сама структура кристалла. В некоторых случаях материал похож на мутное стекло, в других на горный хрусталь.

Как было выявлено, что интеллектуальное развитие практически не влияет на форму и структуру кристалла. У моего знакомого, поражавшего окружающих своим умом и гибкостью, который выглядел «высоко развитой духовной личностью» имел кристалл мутного стекла деформированной пирамидки.

Способности некоторых граждан, таких как: ясновидение, телепатия, ораторство, и другие способности как показала практика, практически не влияют на кристалл.

Был сделан вывод, что кристалл – показывает суть духовного развития человека. И если есть какие-то деформации, то кристалл это четко отображает. Никакие ужимки и создание образа «духовного» человека не скроют правды.

Самый естественный и легкий путь проверки представляет ли личность для ВЫСШИХ ПЛАНОВ ВСЕЛЕННОЙ ценность – это посмотреть на его кристалл. Если он отсутствует, то данные люди, конечно, представляют ценность, но для других планов.

Очень редкие случаи – это когда человек имеет черный кристалл. В данном воплощении эти люди обладают огромной волей и не заурядным умом. Черный цвет кристалла – показатель прохождения души через опыт мрака в ряде реинкарнаций (опыт осознанного «зла»).

Знакомый, который имел черный кристалл, заменив жизненную ориентацию, фактически изменил цвет кристалла, сейчас кристалл наполовину белый на половину черный.

Через осознанную волю и ясновидение кристаллы соединяли с тонкими энергиями звезд и планет. При этом кристалл начинал ярко излучать свет. Окрас свечения зависел от соответствующих Светил и Планет. На физическом плане чувствовался невероятный приток сил, невероятно возрастала выносливость и работоспособность, уменьшалась потребность во сне. Сильно возрастала память, ускорялись умственные процессы. Появлялось стабильное чувство уверенности. Ускорялись процессы материализации желаний.

Работая с группой планет в Солнечной Системе, обнаружили в космическом пространстве огромный КОСМИЧЕСКИЙ КРИСТАЛЛ удивительной красоты. Пришло понимание родства МАКРО и микро кристаллов. Осознанно провели их энергетическое соединение. От КОСМИЧЕСКОГО КРИСТАЛЛА до человеческого. От НЕГО пошел золотой поток энергии и света.

Вывод: кристалл (в области груди) - это стержень его существа, который относится более к волевому началу, чем к другим состояниям индивидуального бытия (чувства, разум). Для ускорения эволюции кристалла до совершенной формы – происходит скачок в сознании человека. А кристалл меняет форму, цвет и объем.

Считаю, что «совесть» как критерий истинности наших действий – есть следствие бытия и работы кристалла. Или иначе материальная форма совести – форма кристалла.

Кристалл – это и есть ДУХОМАТЕРИЯ. Материя, проявившая Дух или Дух проявившейся через организацию Материи.

 

СЕМЬ РАДУЖНЫХ ОБРАЗА ЖИЗНИ

Прочитала и удивилась, т.к. это же мои мысли...............

Вот яркие образы, их всего 7 штук получилось, - они помогают видеть жизнь в ее единственно возможном свете. Здесь и сейчас. Если привнести в свою жизнь эти образы, то вы позабудете о том, что есть неврозы и неудовлетворенность. Конечно, как и в любом деле, нужна практика. Начните уже сейчас. С этого утра. Я уже так живу. Почему бы и вам не попробовать?

Зеркало
 Окружающие меня люди - мои зеркала. Они отражают особенности моей собственной личности, часто не осознаваемые мною. Например, если кто-то мне хамит, значит, я так хочу, я это позволяю. Если кто-то снова и снова обманывает меня, значит, я склона к тому, чтобы поверить любому. Так что обижаться не на кого.

Выбор
 Я осознаю, что все происходящее в моей жизни - есть результат моего собственного выбора. И если сегодня я общаюсь со скучным человеком, значит, я сама скучная и занудливая. Нет плохих и злых людей – есть несчастные. Если я разгребаю их проблемы, значит, мне это нравится. Так что не к кому предъявить претензии. Я сама причина всего, что происходит со мной. Автор и творец своей судьбы - я сама.

Погрешность
 Я согласна с тем, что могу ошибаться. Не всегда мое мнение или мои поступки другие люди должны считать правильными. Реальный мир не только черное и белое, есть еще светло-серое и темно-белое. Я не ИДЕАЛ, я просто хороший человек и имею право на ошибку. Главное – суметь признать её и вовремя исправить.

Соответствие
 Я имею ровно то, и ровно столько, чему я соответствую, чего заслуживаю, не больше, не меньше, касается ли это отношений с людьми, работы или денег. Если я не могу любить человека на полную катушку, смешно требовать, чтобы этот человек ТАК любил меня. Так что все мои претензии бессмысленны. И вместе с тем, когда я сама решаю измениться в лучшую сторону - меняются и окружающие меня люди.

Зависимость
 Мне никто ничего не должен. Я же способна и могу бескорыстно помочь всем, кому могу. И мне это в радость. Чтобы стать доброй, надо стать сильной. Чтобы стать сильной, надо поверить в то, что я всё могу. А я верю! Но надо и уметь говорить «НЕТ!»

Присутствие
 Я живу здесь и сейчас. Прошлого нет, потому что каждую следующую секунду наступает настоящее. Будущего нет, потому что его еще нет. Привязанность к прошлому приводит к депрессии, озабоченность будущим порождает тревогу. Пока я живу настоящим, я НАСТОЯЩАЯ. Есть повод порадоваться.

Оптимизм
Пока мы ругаем жизнь, она проходит мимо. Смотрите на жизнь как на невероятное поле Возможностей. Глаза видят, ноги ходят, уши слышат, сердце работает, Душа радуется.

СТРАХ

... Страх определяют как ожидание зла.
                                                           Аристотель

Если огня боишься - в доме не строй камин.
Если боишься Бога - не говори "Аминь".
Если боишься кары - не совершай грехов.
Если боишься связей - не одевай оков.
Если боишься снега - переезжай на юг.
Если боишься сплетен - не заводи подруг.
Если разлук боишься – не допускай любви.
                                      Если боишься боли
                  Просто тогда не живи...

СУДЬБА : КАК ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ?

Самый большой вопрос, который волнует человека и отличает его от всех остальных созданий: "Предопределена ли заранее моя судьба, называемая слепой судьбой, или же это не так, и я могу изменить ее?" Ведь если мы спросим врачей, биологов, генетиков, историков и философов, то согласно современной науке в итоге получим ответ, что человек рождается со своей судьбой.

В настоящее время с помощью последних исследовательских работ крупных ученых мы обнаруживаем, что природа - это мысль. Мы находимся внутри этой мысли, она воздействует на нас и ведет нас к какой-то цели. Это мы раскрываем, исследуя заложенные в нас гены.

Расшифровка генома человека стала главным достижением науки за последние годы. Оптимисты надеются, что это знание поможет победить болезни и наследственные нарушения. Скептики утверждают, что изменить человеческую природу не во власти генетики. Что принесет революция в понимании генных процессов? Отвечают ли гены за человеческие поступки, или человек - сам хозяин своей судьбы?
Соревнуясь друг с другом, исследователи отыскивают все новые и новые характеристики индивидуальности человека, заложенные в генах.

За что только не отвечают гены: за долголетие, за сексуальность, за пол ребенка, за близорукость, за пристрастие к курению, алкоголю и наркотикам, за склонность к преступности, за способность запоминать лица, за рост, за способность водить автомобиль, за склонность к альтруизму.

Вот несколько примеров последних открытий в области генетики:

- Британские ученые впервые обнаружили плохой ген, от которого зависит скорость нашего старения. Это открытие объясняет, почему одни стареют быстрее, а другие - медленнее, почему организм одногодок по своему внутреннему, или как говорят специалисты, по биологическому возрасту может отличаться на 5-10 лет и даже больше.

- Американским специалистам удалось найти гены, которые отвечают за достойное поведение мужчин в обществе. Оказалось, что за такие черты характера, как быть обходительными и воспитанными в отношении женщин, отвечают гены, а не только воспитание, как принято считать.

- Научный коллектив Института психологии лондонского университета Кингс Колледж в ходе исследований создал генную карту таланта, обнаружив группу из 200 генов, влияющих на интеллектуальные способности человека.

- А ученые из университета Эмори в американском штате Джорджия подошли к проблеме интеллекта с другой стороны и обнаружили ген глупости. В результате мыши, у которых отключили этот ген, уже стали умнее.

Итак, получается, что все в нас запрограммировано от здоровья до всех наших черт характера.
И все же не все ученые столь категоричны в этом. Так, ученый-биолог Брюс Липтон, автор бестселлера "Биология веры", считает, что традиционная наука неверно отображает силы, контролирующие нашу жизнь. Рассматривая клетку, как человеческое тело в миниатюре, а взаимодействие между клетками - в соответствии с тем, что происходит в обществе, он в результате своих исследований делает вывод, что происходящее в макромире отображается в микромире, и мы вовсе не являемся жертвами наших генетических программ.

На самом деле гены, поведение, физиология и здоровье контролируются в большей степени нашим восприятием окружающей среды и нашими убеждениями. По его мнению, и в соответствии с исследованиями ученых-неврологов, 95% времени наши действия управляются влиянием внешней окружающей среды. То есть, если человек поверит в то, что он может руководить своей жизнью, и люди объединятся в желании жить в гармонии, быть полезными, прожить без болезней и насилия, тогда действительно можно будет создать такую реальность, в которой человек станет движущей силой эволюции.

Естественно сразу возникает вопрос: как этого достичь? Или научиться воздействовать на гены, или же на свойства, заложенные в человеке, можно повлиять каким-то другим способом, изменить мышление человека.

Действительно, если посмотреть на жизнь человека, то мы увидим, что все продиктовано заранее. Природа задействует нас, не спрашивая нашего согласия и даже не объясняя, куда она нас ведет.
Мы можем лишь учиться из своего опыта. Ученые и социологи, духовные деятели и философы тоже говорят нам о том, что, в конечном счете, мы просто истолковываем природу неправильно, но сама по себе природа - это добрая мысль, желающая привести нас к хорошему состоянию и дающая каждому созданию возможность войти в равновесие с ней.

Цель заключается не в том, чтобы создать равновесие с природой в теле человека, поскольку его тело - это животный уровень, а мы должны достичь равновесия с природой в нашем разуме - на человеческом уровне.

Причину нашего несоответствия с Природой и то, как его преодолеть, мы можем найти в Книге Зоар, раскрывающей нашу связь с всеми элементами творения. Ведь пока творится большой беспорядок в нашем разуме и сердце, во всех наших действиях, то непонятно, что происходит со мной, с этим миром, с моей жизнью. То есть, если мы не будем тонуть в своих желаниях, ощущениях, то поймем, что причиной всех наших отрицательных ощущений и поступков является наше разъединение, а лекарством в каждой ситуации - достижение единства и изменения нашей природы с эгоистической на отдачу.

 Тогда нам не нужно будет исправлять "ошибки природы", а все заложенные в нас качества и способности впишутся во всеобщую картину единого организма нашего существования в гармонии со всем мирозданием. Это означает, что в нас заговорит тот духовный ген, который делает каждого из нас Человеком.
Гиора Штарк

ПРОСВЕТЛЕНИЕ: ВЕРА И РЕЛИГИЯ

Во-первых, следует разделять два понятия — ВЕРУ и РЕЛИГИЮ! Слово ВЕРА изначально означало ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ и записывалось двумя славяно-арийскими РУНАМИ и поэтому имеет два корня — ВЕ и РА. Первая руна обозначала звук ВЕ и означала ЗНАНИЕ! РАДНОВЕРИЕ как система ДРЕВНИХ ЗНАНИЙ никогда не подразделялось на НАУКУ и РЕЛИГИЮ.
Вторая руна означала звук РА и означала СВЕТ! И тоже во многих словах того же русского языка присутствует в виде корня, хотя в современном «языковедении» всё преднамеренно искажено так, что слова, основанные на руне РА, практически никогда не выделяют РА, как корень слова!
Филологи наверное тоже будут сетовать на такое «святотатство», только хотелось бы их спросить о том, кто их «учил» русскому языку, кто придумывал новые правила русского языка после «русской» революции 1917 года, кто из русского алфавита выбросил, ради «экономии» бумаги, несколько букв, одну из которых невозможно напечатать из-за отсутствия аналогов в каком-либо языке, а другую можно напечатать только с помощью «латинского» алфавита — i! В результате этой «революции» в русском языке мы не только потеряли буквы русского алфавита, но и потеряли множество слов, потеряли часть богатства русского языка!
К примеру, до революции было два слова — МИР и МIР, первое слово обозначало то же, что и сейчас, а вот слово мiр до революции обозначало общину, только совсем в другом аспекте, чем это слово понимают сейчас! Вопрос только в одном: кто же учит русских людей русскому языку, кто же «сотворил» ещё и «великую революцию» в русском языке!?
А сделали это потомки одних, кто поселился на русских землях чуть более трёхсот лет тому назад и потомки других, которые оказались на просторах Российской империи только во времена Екатерины II и позже, и … русских по национальности среди этих «учителей» практически нет! Имеются в виду те, кто определял эти самые правила русского языка, по которым потом все остальные учат русскому языку русских же людей!
ВЕРА — это уже состояние человека, который достиг состояния просветления знанием и, таким образом, он уже сам становится НОСИТЕЛЕМ СВЕТА, ЗНАНИЙ. Обычно таких людей было немного, и они составляли духовную элиту русов, и поэтому таких людей называли сиятельствами, потому что из таких людей исходил СВЕТ, и многие из наших предков этот СВЕТ видели своими собственными глазами!
В слове РАзВЕдать первым стоит корень-слог РА, а вторым — корень-слог ВЕ, и означает оно, что человек ПРИШЁЛ к просветлению знанием через СВЕТ. И что в результате этого, человек из ТЁМНОГО ЧЕЛОВЕКА ПРЕВРАТИЛСЯ В СВЕТЛОГО! До сих пор, в русском языке сохранилось понятие «тёмный человек» в смысле — невежественный, т.е. безграмотный во всех аспектах. «Эх ты, темнота!» — знакомое многим снисходительное выражение означало раньше обращение к человеку, не достигшему просветления знанием, и это же означает и сейчас, только в более узком значении. Так говорят, когда человек не знает чего-нибудь известного всем, но это уже другой аспект. И достигает человек ТЁМНЫЙ, каким рождается каждый человек, СВЕТА, когда он будит в себе СВЕТ через истинные знания.

ПРАВИЛА ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ

1. Не анализируй

2. Не жалуйся

3. Не сравнивай себя с другими

4. Не жди, что что-то сделают за тебя

5. Ежедневно ищи знания

6. Движение принадлежит тем, кто в движении

7. Все проблемы в твоей голове

8. Не ищи совершенства в относительном

 9. Поддерживай свою целостность

Эти правила даны не для того, чтобы их понимали как инструкции к действию, а как те направления, в которых должно находиться наши внимание, творчество и деятельность.

1. Не анализируй!
Почему это правило стоит первым? Очень интересный вопрос. Ответ мне кажется в том, что это правило определяет основной подход к жизни, восприятие и философию жизни. А значит, это определяет всю жизнь.

На первый взгляд, кажется, что это правило полностью не практично для повседневной жизни. Ведь первое, к чему нас призывают и чему нас учат родители, школа и так далее, это необходимость думать, то есть анализировать. Как обычно люди воспринимают такие призывы? Каждый из нас помнит, как возникало напряжение в голове, когда мы пытались решить какую-то задачу или подготовиться к экзамену. Это напряжение и называется словом "думать". Это удивительно. Ведь мы же выучили высшую математику (за пару ночей, перед экзаменом). И если мы действительно "Выучили" математику, с помощью этого знания мы могли бы описать мир, любое явление математически. И это знание должно было вывести нас из сковывающих границ невежества на новый уровень жизни. Это настолько должно было бы изменить наше мышление и поведение, что если бы мы это сделали за пару ночей, нас бы родная мама на следующее утро не узнала. Но, на практике все происходит совершенно не так. Решив, таким образом, задачу или сдав экзамен, мы сразу же забываем о том, что выучили. При этом испытываем облегчение, и продолжаем жить также как и до этого, то есть жизнь почему-то совершенно не меняется. Но в глубине души начинаем думать, что "думать", "анализировать", "учиться", это нужная штука, но очень неприятная. Но привычка этого неправильного воспитания и подхода к жизни остается.

"Выучить", это не значит знать. Слово "Выучить" нужно изъять из нашей жизни, и заменить его на слово "узнать". Потому что привычка "Выучивать" привела к тому, что с самого рождения мы выучиваем обозначения, которые принимаем за сами познаваемые предметы. В результате, в нашей голове появляются различные комбинации этих обозначений, которые отвлекают наше внимание от реального знания. Например, кто-то, увидев высоко в небе летящий светящийся диск, может сказать "о, я знаю, что это такое. Это НЛО". И на этом успокаивается и теряет интерес. Потому что, дав название (обозначение) этому явлению, ему кажется, что он его знает. При этом он уже воспринимает не сам предмет, а свое представление о нём. Выучив, таким образом, названия различных предметов и явлений жизни, и наполнив свою голову множеством концепций и интеллектуальных схем, человек может затем всё это у себя в голове как-то складывать друг с другом, перекладывать и как-то логически увязывать. При этом логика может меняться, в зависимости от желания "клиента". И ему кажется, что теперь он может ориентироваться в жизни. Вот такой подход выучивания (без знания сути) и накопление разных понятий (обозначений), и манипулирования ими у себя в голове, и называется "анализировать".

Возможен ли какой-то другой способ познания жизни?

Такой способ существует. Это - йога. Йога, не в том общепринятом понимании современного мира, как набор определенных упражнений для здоровья. Йога, это способ получения знания через непосредственный опыт. То, что мы видим, чувствуем, это и есть наш непосредственный опыт, который дает знание не через анализ. Прикоснувшись к огню, мы знаем, что он горячий. Мы не "думаем", что он горячий. Мы это знаем. Это знание получено через йогу, через непосредственный опыт. Конечно, это пример примитивный, но дает яркое представление об отличиях способов получения знания через "анализирование", и через йогу. Точно также можно получать знание и на более тонких уровнях. Например, скушав какую-то пищу, можно почувствовать, как она изменила наше состояние тела и ума. Стал ли ум от этого более ясный, или он стал более возбужденным и агрессивным, или он стал сонливым и ленивым. Это знание будет более практичным для жизни, чем интеллектуальное знание о том, какие в пище были аминокислоты или витамины. Таким же образом можно получать еще более тонкое знание. Например, даже не касаясь предмета, можно увидеть (почувствовать) его качества. Люди, у которых такой подход к познанию мира очень развит, могут получать знание обо всем, не зависимо от расстояния до объекта или его масштабов. Знание, полученное через йогу, это истина, которая не требует доказательств или анализа.

Используя Трансцендентальную Медитацию, мы учимся (тренируемся) воспринимать объект восприятия в его более тонких качествах, и таким образом развиваем в себе способность к йоге.

2. Не жалуйся

Жаловаться, значит негодовать по поводу тех или иных обстоятельств, которые мешают нам осуществить наши цели или намерения. Тут хотелось бы отметить несколько моментов.

Первое - это конечно то, что уделять внимание негативным проявлениям своего сознания, значит растить и питать в себе страдание. То, на что мы обращаем внимание, выходит на первый план и становится более очевидной реальностью, чем всё остальное. Жаловаться, значит обозначать, или делать более выраженным и четким существование негативных проявлений жизни. Со временем, это может перерасти в привычку, что приведёт к тому, что человек просто станет сплошным проявлением негативности. Это только вопрос выбора, ставить себе препятствия постоянными жалобами, или же всегда быть успешным, находя во всём положительные моменты.

Второй момент - это то, что жаловаться на что-либо, это значит не уважительно относиться к своему окружению и жизни. Какие-либо обстоятельства, это результат множества действий каких-то природных проявлений жизни. Это совершенно упорядоченный и закономерный процесс, в котором нет пустоты, случайности или изолированности. Это как поток реки, в котором каждый всплеск волны в той или иной мере влияет на состояние всей реки в целом и каждой волны в частности. Увлекаясь осуществлением собственных целей, человек может забыть о том, что наша жизнь проходит во взаимодействии со всем окружением. Как рыба легко плавает в воде, не натыкаясь на какие-либо преграды, так и мы можем двигаться в потоке жизни, не сталкиваясь с препятствиями, а легко их обходя, понимая, что препятствия или какие-либо обстоятельства, являются только знаками, указывающими нужное нам направление движения и действий. Если мы, идя по улице, столкнулись со столбом, какой смысл жаловаться на это обстоятельств? Это просто результат нашей не внимательности или не знания природы столба. Возможно, мы не знали, что для столба не свойственно отбегать в сторону, когда мы идем на него. Точно также, не внимательное, а значит не уважительное отношение к любым проявлениям жизни, приводит к тому, что человеку кажется, что эти обстоятельства ему мешают. Но правильное отношение к любому полученному опыту жизни, на самом деле дает только знание, и как результат все в большей и большей мере освобождает нас от страданий.

Кто поймет это, будет принимать с благодарностью всё, что с ним происходит. Научиться искренне благодарить всё, с чем мы встречаемся в жизни, это хорошая техника для следования правилу - не жалуйся.

 
3. Не сравнивай себя с другими

В природе всё разумно, и любое её выражение индивидуально и имеет свое особое функциональное предназначение во вселенной. Поэтому каждый человек, как выражение разума Природы, имеет также своё предназначение. На санскрите это называется Дхармой. Дхарма представляет собой путь, по которому идёт каждый из нас. Эти пути всех существ, как нити пронизывают всё мироздание, образуя ткань, на которой вышиты прекрасные узоры жизни. Мы можем осознать свое место и предназначение в этом живом узоре, и попытаться не нарушать его гармонии. Это и называется Дхармой. Слово "путь" в нашем случае больше относится к внутреннему переживанию. И, тот, кто склонен считать, что жизнь, это что-то внешнее по отношению к нему самому, теряет опыт Дхармы. Не чувствуя свою нить Дхармы, он пытается найти путь, ориентируясь на других людей. Это показатель незрелости и инфантильности. Как ребёнок, пока не подрастет, повторяет всё за взрослыми, и ориентируется на них, так и любой человек некоторое время, или некоторое количество жизней пытается повторять путь и предназначение тех, кто действительно движется в своей Дхарме. На этом, не естественном для себя пути, человек обычно испытывает напряжение и неудовлетворенность, не зависимо от результата своей деятельности.

Таким образом, попытка сравнивать себя с другими людьми уводит человека от его прямого предназначения и, как результат, лишает радости творчества, счастья и самой жизни.

Как же найти свое особое предназначение, Дхарму?

Тело каждого человека состоит из миллиардов клеточек, каждая из которых является особым, очень специфическим проявлением Природы. Как клеточка тела знает, что ей нужно делать, куда двигаться? Она руководствуется только одним чувством. Это чувство - привлечения, притяжения, или то, что дает блаженство, радость или счастье. Это очень приятное и питающее чувство, которое само по себе привлекает и даёт направление для действия. Дхарма течёт потоками блаженства. И если миллиарды клеточек нашего тела движутся каждый в своем потоке блаженства Дхармы, тогда и человек в целом также может чувствовать этот поток и двигаться в нём. Если человек держит свою нить Дхармы, он чувствует удачу, вдохновение и удовлетворение от процесса проживания. Ничто не может сравниться с этим захватывающим ощущением потока жизни, потока Дхармы. Потому, что только ощущение этого потока можно назвать жизнью. Это может почувствовать каждый из нас, когда находится в потоке творчества. Именно творчество позволяет человеку почувствовать себя индивидуальностью. Поток творчества несет человека с такой силой, что ему некогда смотреть по сторонам, для сравнивания себя с другими. Его путь настолько для него привлекателен, что он даже не может подумать, что для него могут быть какие-то другие пути. Всегда стоит соотносить свою жизнь не с другими людьми, а с внутренним опытом Дхармы и творчества, и всегда помнить, что ты уникален.

  

 4. Не жди, что что-то сделают за тебя

Как мне представляется, это правило является естественным продолжением предыдущего (Не сравнивай себя с другими), так как относится непосредственно к предназначению каждого человека и его уникальности. Рассмотрим это правило с обеих этих позиций. Что касается предназначения. Лучше, если свою Дхарму человек выполнит сам, а не кто-то другой за него. Во-первых, потому, что в выполнении какого-либо действия, кроме результата действия, важен полученный опыт и знания. В погоне за результатом, поручая выполнения своей "работы" кому-либо, мы лишаем себя самого главного результата жизни - опыта и знания (вместо "и" можно поставить тире). Поэтому нет никакого смысла ожидать, что кто-то сделает за тебя что-либо. Это всё равно, что поручить кому-то получить за себя знание. Во-вторых, в природе нет пустоты. Если ты позволяешь кому-либо делать "работу" за себя, ты, таким образом, позволяешь занять свое место кому-то другому. Таким образом, вносится дисбаланс в общую картину Дхарм. Это не только негативно для самого человека, но в нарушение Дхармы вовлекается всё окружение.

Теперь, если рассмотреть это правило с точки зрения уникальности каждого человека. Уникальность даёт не только возможность отличать себя от других, гордиться собой или самолюбоваться. Но, это также накладывает определённую ответственность. Если ты уникален, тогда у тебя есть какое-то личное (индивидуальное) чувство ответственности, которое рождается одновременно с чувством "Я". Чувство "Я" и чувство ответственности, это одно и то же. Если ты берёшь на себя смелость сказать "Я", все окружение сразу обращает на тебя внимание и ждёт от тебя действий. И тогда у тебя нет выбора, ты должен подтвердить действием свое право говорить "Я". Твои действия и твое "Я", это также одно и то же. Поэтому, если человек ждёт, что за него что-то сделают другие, он тем самым лишает себя возможности проявить свое Я, и соответственно, этим разрушает свою жизнь и себя самого. Это мы видим по опыту жизни. Те, кто ожидают, что за них что-то сделают другие, постепенно деградируют. Люди же, чьи сердца горят, и кто берёт на себя ответственность за действия, получают опыт и знания по полной программе.

Чувство "Я" - это огонь, который побуждает человека к жизни и действиям. Тот, у кого огонь "Я" чрезмерен, склонен брать не только свою ответственность, но также и ответственность других людей. Такие люди, если где-то появляются, пытаются сделать работу других людей, думая, что они лучше знают, как её делать. И те, кто у кого жизненный огонь недостаточен, надеются, что за них кто-то возьмет ответственность. Как всегда нужно искать золотую середину. Огонь может быть полезен для жизни, но может быть и разрушительным. Поэтому он должен гореть ровно, но ярко, чувствуя силу, но имея чувство меры. Человек, в сердце которого таким образом горит огонь, никогда не ждёт, что за него кто-то что-то сделает, и не мешает другим проживать свою Дхарму.

5. Ежедневно ищи знания

Источник жизни - безграничное поле сознания проявляет себя только тем, что постоянно осознает себя, получает знание о себе. Точно также, результатом проявления жизни каждого отдельного человека является осознание "Я есть". Различные потоки знания приходящие к нам в течение жизни, это знание различных аспектов нашего собственного "Я". Поэтому, совершенно естественно для каждого человека стремиться к знанию, течь в его потоке, пребывать в нем ежедневно, каждый момент, всегда.

О-со-знание - это то, с помощью чего можно "думать" о знании, и находиться со знанием.

Осознание - это и есть процесс получения знания. Этот закон самый "первый" появляется из источника жизни, формирует и пронизывает всё мироздание со всеми его проявлениями. Он также является основным потоком Дхармы (закон, предназначение) для всего сущего. Это наивысшая Дхарма, выполняя которую каждый может получить реализацию и освобождение. Жизнь в Дхарме - это основа счастья, удовлетворения и прогресса в его полноте. Понятие Дхарма, или предназначение, имеет различные уровни, более индивидуальные и более универсальные. О необходимости жить в индивидуальном аспекте Дхармы мы уже говорили в предыдущих комментариях. Но сейчас мы обсуждаем наиболее универсальный закон Дхармы - осознание. В этом смысле, заниматься осознанием "ежедневно", этого не достаточно. Вместо слова "ежедневно", лучше сказать "постоянно", или "ищи знание всегда". Потому, что знание, это и есть жизнь. Жизнь - это поток знания.

 Мы живём жизнь внутри, в своём сознании. Только в своём сознании. Всё, что мы видим, чувствуем, воспринимаем, появляется в нашей жизни только для того, чтобы мы получили полное знание об этом. Никакой другой причины, для появления этого в нашей жизни, нет. Когда мы получаем полное знание о предмете исследования, это вызывает волны радости. Потому что полное знание, означает получение прямого опыта более тонких уровней жизни объекта познания. И самый тончайший уровень жизни, это божественный уровень, где только начинается творение, и где ощущается радость творящих импульсов в полной мере. Поэтому радость и знание очень взаимосвязаны. Одно является источником другого. Знание даёт радость жизни. Радость жизни даёт стимул для её познания. Поэтому сам процесс проживания, это и есть процесс осознания, или процесс получения знания. И это происходит каждый момент. Это очень интересно и увлекательно отнестись к жизни, как к потоку знания. Тогда есть ощущение непрерывного наполнения знанием, не зависимо от характера происходящих событий. И чем раньше мы начнем больше обращать внимание на этот процесс течения знание, тем быстрее мы будем двигаться к своей реализации.
оцитировано 29 раз + в цитатник


6. Движение принадлежит тем, кто в движении

Рассмотрим движение, как естественное проявление жизни, затем, чтобы можно было применить это правило к любому явлению.

Не даром говорят, "жизнь - это движение". Движение жизни начинается с того, кто чувствует жизнь. Иначе можно сказать, жизнь начинается с чувства "Я есть".

Каждый человек может получить прямой опыт своего "Я". Стоит только обратить внимание внутрь, и попытаться найти это ощущение "Я", и даже смутное его ощущение даёт чувство внутренней концентрации, из которой рождается сила, энергия, чувство ответственности, уверенность и тенденция распространения влияния своего "Я" на всё окружение. Вот это и есть зарождение жизни, зарождение движения.

Качество "Я" будет определять качество порожденного им движения. Совершенно естественно то, что сила этого движения будет зависеть от силы "Я" человека. От того, какой диапазон жизни оно может включить в себя. Или, иначе можно сказать, о каком диапазоне жизни "Я" человека способно позаботиться. Именно позаботиться. "Я" любого существа, это как Солнце, которое, распространяя своё влияние на всё окружение, обогревает, даёт жизнь и движение планетам вокруг. Даже если рассмотреть наше тело, оно тоже может жить только благодаря влиянию нашего "Я". Миллиарды клеточек нашего тела живут и движутся благодаря его тёплой жизненной силе. Так, окружение человека вовлекается в движение его "Я", и в зависимости от силы влияния и его качеств, этим движением может быть семья, предприятие, общественное движение и тому подобное. "Я" каждого отдельного человека, вовлечённого в это движение, чувствует силу и близость качеств питающей энергии того, за кем они идут. Пока это ощущение питания будут испытываться людьми, они будут идти за "Я" этого человека, и представлять какое-то социальное явление.

Солнце "Я" ничего не берёт от своего окружения. Оно только отдаёт своё тепло и силу. Всё что движется вокруг него, это выражение этого процесса отдавания. "Я" только наблюдает (чувствует) это движение, и благодаря этому оно осознает своё существование. Этого ему достаточно, потому что "Я" каждого человека, это выражение существования, выражение сущности жизни.

Таким образом, можно понять, что движение, порожденное "Я", не имеет своей целью какую-либо выгоду для себя. Выражение, "Движение принадлежит тем, кто в движении", подразумевает не то, что "Я" присваивает себе "движение", вступая в него. Это означает лишь то, что движение, порожденное "Я", это и есть само "Я", это непосредственно относится к "Я", это выражение его заботы и творчества.

Творчество - это жизненная сила, в которой нуждается каждый человек, и через которую "Я" каждого человека стремится распространить себя на своё окружение. Это естественно, и происходит всегда. Характер и сила этого распространения может быть различной, но стремление к распространению будет всегда. Такова природа "Я". Это работает как Закон Природы. Это следует учитывать для того, чтобы правильно использовать эту внутреннюю силу, порождающую движение. Способом распространения своего "Я" может быть и участие в уже существующем движении, которое создал уже какой-то творческий человек. Если кто-то чувствует, что сила творчества другого человека большая и охватывает более высокие цели, с которыми в одиночку не справиться, он может ему помогать в его творчестве. Но также может случиться так, что он может почувствовать желание проявлять собственное творчество. И это совершенно естественно, и даже желательно. Потому что это свидетельствует о зрелости его личности и желание отдавать силу своего "Я" всему вокруг, порождая собственное движение, которое вольется общий поток жизни, ничему не противореча, а только дополняя свой штрих к общей картине мира.

Позвольте своему "Я" существовать в полноте своей природы, и то движение, которое будет им порождаться, будет нести только радость, тепло и жизнь всему окружению.

7. Все проблемы у нас в голове

Наиболее явное значение этого правила, это то, что проблем на самом деле нет, и нам только кажется, что проблема есть. Очевидно, это вопрос подхода или взгляда на проблему. Но хотелось бы это правило прокомментировать в другом аспекте.

Можно сказать, что не только проблемы, но и вся жизнь "у нас в голове". Для кого-то это может показаться просто интересной идеей. Но привычно продолжают считать, что жизнь проходит вне нас. Что тут поделаешь? Тогда жизнь похожа на поезд, который постоянно проезжает мимо нас, и не берёт нас с собой. И тогда становится актуальной поговорка "хорошо там, где нас нет". Так живут многие, считая это объективной реальностью подтверждённой объективной наукой. И, если кому-то для счастья достаточно утешать себя объективной наукой, это тоже выбор, который почему-то просто популярен в наши дни.

Но давайте посмотрим на себя просто. Где всё происходит?

Всё, что мы воспринимаем, чувствуем, думаем, осознаём, принимаем решения, действуем, всё это происходит "у нас в голове". Внешняя жизнь, это только формальное обозначение внутренней жизни. Движением тела мы просто обозначаем то движение, которое зарождается как намерение внутри нас. Мысли или внутренние звуки мы обозначаем во вне речью или голосовыми связками, и так далее. Но живём-то мы внутри. Всё что внутри нас, это гораздо большая и гораздо "реальная" реальность, чем то, что происходит вовне. И это очень хорошо. Потому, что если вся жизнь находится внутри нас, это все то, что действительно принадлежит нам. А значит, мы может это менять по нашему усмотрению. Это в нашей власти. Если нам внутри себя что-то не нравится (например, проблема), мы всегда можем навести порядок "В собственном доме". Только и надо для этого - просто посмотреть на жизнь, как на то, что происходит внутри нас, в "нашей голове". И, именно такой подход освобождает от проблем. Тогда "Внутри нас" становится похожим на такое место, куда стекаются множество "рек" от органов чувств и от внутреннего знания, создавая водовороты, волны, различные потоки, которые не имеют ни начала ни конца. И всё это как-то связано одно с другим. Одно перетекает в другое и влияет на третье. Совершенно захватывающая картина жизни. Какие там могут быть проблемы, когда всё находится в движении и взаимодействии. Только движение и взаимодействие. Пока идёт движение и взаимодействие, никаких проблем не может быть. Потому что проблема, это затор или тупик, из которого трудно найти выход. Подход к жизни как к внутреннему процессу вообще не предусматривает никаких тупиков. Какие могут быть тупики в океане? Только движение и взаимодействие.

8. Не ищи совершенства в относительном

Хотелось бы рассмотреть вопрос о совершенстве с двух разных подходов. Один с точки зрения "грубой" - мирской жизни, и другой с точки зрения "тонкой" - духовной жизни.

Что касается мирской жизни. Каждый из нас мечтает о том, чтобы в его жизни было только всё самое хорошее, гармоничное и совершенное. Естественно для всех стремиться к совершенству. Но на опыте мы знаем, что в жизни всегда есть место тому, что даёт нам страдание. Что-то всегда будет не так. Что бы мы ни делали, чего бы мы не добились в этой жизни, всегда будет другая сторона этого вопроса. Например, многие мечтают купить автомобиль. Но, получив его, вместо того чтобы наслаждаться реализацией своего желания в полной мере, начинают испытывать ещё и какие-то беспокойные чувства, связанные с тем, чтобы как-то хранить автомобиль, покупать бензин, запчасти, общаться с госавтоинспекцией. Или, например, мечтая вступить в брак, человек рано или поздно реализует это желание. Но появляется необходимость считаться с мнением, привычками и особенностями партнёра. У одной женщины муж пьёт, но всегда дома, при ней. У другой не пьёт, но очень увлечён походами в горы или компьютерными играми, и поэтому мало уделяет внимания семье. У кого-то всё хорошо в семье, но здоровье вызывает тревогу. Всегда есть какие-то вещи в жизни, которые дают радость и счастье, и, одновременно, есть то, что даёт переживания и страдание.

Давайте задумаемся, почему так устроена жизнь? Зачем Жизни нужно подвергать нас страданиям? И стоит ли переживать из-за того, что в нашей относительной жизни не всё так замечательно, как нам бы хотелось? Ведь жизнь разумна. А значит, ответ напрашивается сам собой. Если бы все было так "классно", тогда зачем нам надо было бы куда-то двигаться дальше? Зачем нам надо было бы как-то менять эту "классную" ситуацию? Похоже, что тогда мы бы просто пытались задержать это совершенное состояние жизни. И, совершенно понятно к чему бы это привело. Жизнь бы остановилась. Поэтому Жизнь разумно уберегает себя от угрозы остановиться и не существовать. Для этого она просто всегда дает нам двойственность всего, что касается мирской (относительной) жизни, которая никогда не позволяет нам получить полное удовлетворение.

Похоже, путь к совершенству, который нам открывает Природа, не в том, чтобы стремиться к такому состоянию жизни, когда "Всё бы у нас было и ничего нам за это небыло". Суть в том, чтобы проскользнуть между противоречиями жизни. Каким-то образом использовать ту силу, которая возникает благодаря близкому сосуществованию "приятного" и "неприятного", "положительного" и "отрицательного". Это похоже на то, как если приблизить друг к другу два магнита, один с плюсом другой с минусом. И тогда между ними начинает течь ток, некоторая движущая сила.

Наша жизнь - это наше сознание. Это то, что происходит внутри нас, на уровне восприятия, понимания, мышления, осознания. Когда мы осознаем положительные и отрицательные стороны жизни, и каким-то образом умудряемся их так сопоставить, чтобы они могли легко сосуществовать и взаимодействовать друг с другом, тогда появляется ощущение потока. Этот поток не относится непосредственно ни к положительным переживаниям в жизни, ни к отрицательным. Этот поток возникает благодаря осознанию их присутствия, и попытки увидеть то, что их объединяет, то где они не противоречат друг другу, а взаимодействуют. Это и есть союз мужского и женского начала, дающий жизнь. И этот поток жизни будет чувствоваться все в большей и большей степени, в зависимости от того, на сколько мы можем не отталкиваться от отрицательного, но и не вовлекаться в положительное. Это похоже на скольжение по волне, когда постоянно балансируешь между возможностью разогнаться, поднявшись на самый гребень и возможностью остановиться, спустившись до самого основания волны. Оба пути ведут к падению.

Путь к совершенству в мирской жизни - это постоянное скольжение между противоположными качествами. Это очень интересный, увлекательный процесс. Это и есть искусство и творчество жизни.

Рассмотрим вопрос совершенства несколько с другой позиции.

Совершенство - это что-то такое неуловимое, что малейшее движение или активность просто отвлекает от возможности даже немного приблизиться к нему. Поэтому, в стремлении к совершенству, мы становимся тихими и внимательными и, как бы прислушиваемся к происходящим внутренним переживаниям. При этом, естественно, внимание направляется внутрь. И чем больше мы всматриваемся в глубину своих чувств, мы испытываем сильнейшую концентрацию силы жизни. И кажется, что вот-вот мы схватим за хвост это самое cовершенство. Но cовершенство обладает настолько высокой концентрированной силой, что даже если мы даже слегка, как-то "боковым зрением" замечаем признаки его присутствия, то этого легкого прикосновения нашего внимания достаточно, чтобы начала высвобождаться неудержимая внутренняя энергия, которая выносит нас в относительный мир с желанием как-то проявить это совершенство. Но, убедившись, что проявленное, это не совсем то, что мы испытали там, внутри, опять стремимся найти совершенство, не задерживаясь на чем-то проявленном, относительном, изменчивом, грубом, что не может быть совершенством. Так, стремление к cовершенству постоянно заставляет нас выносить энергию жизни во вне, проявляя творчество, и затем опять отправляться за неуловимым совершенством внутрь. И этот двигатель жизни кажется вечным, пока кому-нибудь не удастся прикоснуться к тому, что самое неизменное внутри него, что находится за пределами самого тонкого, что не имеет границ, что можно назвать бесконечность, или ничто.

Как можно удержать во внимании ничто? ничто нельзя охватить вниманием. Оно сразу же поглощает воспринимающего, и растворяет в себе. Потому что в нём не может существовать ничего относительного, никаких границ. В том числе границ нашего собственного Я.

Прикосновение к неизменному, к ничто, лишает возможности воспринимать. бесконечность нельзя воспринять. Ею можно только быть. совершенство нельзя воспринять. Совершенством можно только быть.

9. Поддерживай свою целостность

Целостность. Если попытаться найти в себе это чувство, то его можно найти где-то глубоко внутри. Оно направлено внутрь, и как бы стремится к самому центру тишины внутри. При этом естественно возникает некоторое чувство концентрации, тепла, стабильности, ясности и оживлённости. Это чувство очень комфортно и даёт уверенность, что все будет хорошо.

Получая опыт целостности в медитации, мы можем попробовать не терять этого ощущения в активности. Это похоже на то, что в медитации мы находились на свету, где всё очень просто, ясно и понятно. И затем, в силу каких-то обстоятельств нам почему-то надо спуститься в тёмный и запутанный лабиринт жизни. И, чтобы не потеряться в этом лабиринте, мы протягиваем нить, за которую надо крепко держаться, потому что по ней мы всегда можем вернуться туда, откуда пришли. Это тонкое чувство, полученное в медитации, как нить, которая соединяет нас с источником. Оно совершенно естественно есть у всех. Оно находится в самом центре меня. Оно так близко к чувству Я, что трудно сказать, это само Я, или это только такое место, где Я чувствует себя хорошо. По крайней мере, это чувство имеет какое-то очень прямое отношения к Я, и не отделимо от него. И оно имеет какой-то диапазон распространения. Может быть, это только небольшая область внутри, как некоторый источник света, который горит ровно, но ещё очень маленький, чтобы осветить всё вокруг. Разные другие чувства, как порывы ветра, которые могут, как раздуть это огонёк сильнее, так и побеспокоить его, или вовсе задуть (это тоже возможно).

В Индии сохранилась древняя семейная традиция всегда поддерживать семейный очаг (огонь). Чтобы ни случилось, огонь всегда должен гореть. Казалось бы, что с того, что иногда огонь потухнет? Ничего, можно его опять разжечь. Но почему-то изо дня в день этот огонь тщательно бережётся. Это действие напоминает каждому члену семьи о внутреннем огне жизни, который является залогом успеха, процветания и благополучия.

Когда мы поддерживаем в себе это чувство, когда мы к нему внимательны и заботливы, ведём себя так, чтобы не потушить этот огонь, а ещё лучше поспособствовать его силе, это обеспечивает нам удачу и процветание. Чтобы ни происходило в жизни, наше внимание к этому огню жизни не должно ослабевать. И тогда, этот маленький источник света внутри начинает гореть ярче и освещать все больший диапазон вокруг, давая нам возможность действовать не вслепую.

Если возникает необходимость что-то сделать, или возникло какое-то желание, всегда следует обратить внимание на это внутреннее чувство целостности , и сопоставить действие с ним, чтобы действие стало естественным его продолжением. Если внутренний огонь продолжает гореть ровно и свободно, распространяя свое сияние вокруг, тогда все хорошо. Но если есть ощущение сжатия, даже если оно еле заметное, или внутренний источник тишины испытывает какое-то давление или препятствие к распространению, что сопровождается потерей чувства душевного комфорта и лёгкости, следует быть начеку, так как это угроза целостности. И не имеет значения, как интеллект оправдывает то, что происходит. Если внутренний источник тишины и света потревожен, не следует искушать судьбу. Жизнь очень проста. А главное то, что она находится внутри нас, и поэтому обойти её какими-то интеллектуальными рассуждениями не удастся, какими бы они красивыми ни были. Свой интеллект нужно использовать не для того, чтобы составлять разные интеллектуальные оправдания и концепции, а для того, чтобы различать внутренние тонкие импульсы жизни, которые реально присутствуют внутри. И, так как жизнь всегда стремится себя сохранить, она всегда даст нам знать, что что-то не так, чувством душевного дискомфорта и сжатия, и поощрит наши действия приятным чувством расширения, лёгкости и целостности.

Следует быть внимательными к внутреннему огню. "Пока огонь горит, всё будет хорошо."  

ПЯТЬ ДЕЯТЕЛЕЙ ЖИЗНИ

В этой жизни существует пять деятелей:
1) Наша карма. Она действует, заставляет нас: иди туда, делай то, тебе нужно это…

2) Наша душа. Если карма заставляет, душа идет – значит, она будет страдать.

3) Наши чувства. Они привязываются в результате влияния кармы, и заставляют действовать душу, ей деваться некуда. И она будет страдать, потому что не знает, кто является настоящим деятелем и создает и страдания, и радость.

4) Решимость. Это огромная сила, очень опасная вещь.

5) Бог. Веды говорят, что Он – единственный деятель в нашей жизни. Все, что происходит в нашей жизни, происходит за счет высших сил, потому что они хотят нас чему-то научить. И если мы во время молитвы подчиняем себя Богу, то в этот момент наши глаза открываются, и мы понимаем, ЧТО на самом деле произошло в нашей жизни.

И когда человек подчиняет себя воле Бога, первое, что он подчиняет – это свою решимость. Прежде чем решительно что-то делать и биться головой об стену, он сначала молится, молится и думает, что сначала нужно почувствовать волю Бога в сердце, и делать то, что Он ему подскажет.

Следующее, что подчиняет человек воле Бога за решимостью – свои желания. Он молится, молится, и раз – желания отделяются. Он понимает: это желание хорошо, его можно делать, а это – нужно изо всех сил вырвать из своей жизни. И когда все с желаниями уложилось, следующее, что идет за желаниями – душа, «я». Человек думает: а что со мной? И он молится, молится – и осознает, что душа принадлежит Богу, а не самому себе. И когда человек это чувствует, он отдает себя Богу. И из пяти действующих сил остается только карма. И когда человек отдает себя Богу, отдает свои желания, свою решимость, и постоянно на первое место ставит Бога в своей жизни, - карма «сдыхает». Человека не может потревожить ни голод, ни холод, потому что у него уже есть самое ценное в жизни, и он ко всему может относиться спокойно.

Но мы с вами не такие. Мы не можем спокойно относиться ни к голоду, ни к холоду, и будем очень сильно страдать, если нам будет чего-то не хватать. Поэтому надо понять свое положение в этой жизни. Мы не можем быть сильнее кармы. Но надо изо всех сил пытаться деятельность свою подчинить Богу. И сначала нужно научиться чувствовать, что это Он – главный деятель в этом мире, что это Он создал мне такую ситуацию, и это все неспроста, это для меня, для моего счастья. Тогда человек успокаивается, ему хорошо становится. Плохо всегда только от незнания и от иллюзорных представлений.

ЖИЗНЬ ЗЕРКАЛЬНОГО ОТРАЖЕНИЯ

Мир, который земляне называют Богом, един и неделим. Он не имеет ни пространства, ни времени, ни формы, ни тезы и антитезы, ни добра и зла. Наш дух, Высшее Я, постоянно создает иллюзии, называемые людьми трехмерными и многомерными вещами и пространствами. Как только человек начинает делить мир на субъект и объект, на познающего и познаваемое — он отделяется от Единого и погружается в сон, называемый жизнью. Вокруг отделившегося духа как бы стоят миллионы «зеркал», показывающих человеку его искаженные отражения. Землянин видит то птицу, то звезды, то пашню, не понимая, что это все — он. Задача всех жизней души человека — очистить «зеркала» от пыли и грязи и узнать себя в миллионах людей и животных, камней и инопланетян.

1. Не человек рождается в мире, а миры рождаются в человеке.

2. Важнее приобрести новое, чем сохранить старое. Кто не меняется, тот живет зря.

3. У каждого существа свое время и свое пространство.
4. Временное горе лучше, чем временное счастье.
5. Все мы являемся матерями, отцами, сыновьями и дочерями друг друга одновременно.
6. В мироздании нет ни капли зла. Мы видим зло из-за собственного несовершенства.

7. Безграничная добродетель хуже жестокости.

8. Человеческое тело является совершенным инструментом познания Богом самого Себя.

9. При помощи воображения и творчества Бог, находящийся в теле каждого человека, создает новые галактики и миры, расширяя тем самым всю Вселенную.

10. Упущенный случай всегда повторяется, но зачастую не узнается.

11. Причина всех страданий человека — двойственность сознания, деление мира на познающего и познаваемое.
12. Где начинает течь время, там умирает Истина.
13. Человек есть мысль. А тело — гроб для мысли.

14. Не делай того, что тебе хочется, и ты тогда сможешь сделать все, что ни пожелаешь.

15. Нанося вред любому человеку, или помогая другому, вы вредите или помогаете только себе.
16. Чем больше развит дух, тем меньше тел у духа.
17. Хорошие люди на Земле не рождаются.
18. Знающие не говорят, говорящие не знают.

19. Настоящий Учитель — всегда враг личности. Настоящий враг — всегда Учитель.

20. Нет конца мирским делам. Заботы землян подобны бороде, растущей тем быстрее и гуще, чем тщательнее и чаще ее бреешь.
21. У одной птицы — два крыла. И она летит. У двух птиц — четыре крыла. И они не летят. Птицы связаны друг другом.

22. Логическая правда — бог несвободного человека. Она подразумевает, что мир конечен, что якобы он имеет цель и смысл.

23. На Земле, чтобы достичь чего-либо привлекательного, всегда необходимо совершить нечто дурное и нехорошее.

24. О чем думаешь — тем и становишься.

25. Не согрешишь — не покаешься. Не раскаешься (в смысле «не изменишься») — не вознесешься.

26. Кто меняется сам, для того и Истина меняется.

27. В грязный сосуд что не налей — все равно налитое прокиснет, как ни старайся.

28. Юность — не повод для незнания.

29. Каждый человек является другому человеку не другом или врагом, не отцом или сыном, не соседом или незнакомцем, а лишь — учителем.
30. Изменяя себя, ты изменяешь весь мир.
31. После нас останется только метафора.

У всех людей Высшее «Я» едино. Это и есть Бог. Создатель отделил Себя от Себя, чтобы Он мог любить и познавать Себя. Человеку необходимо увидеть Бога в себе и общаться с Ним без посредников. Любой посредник, будь то церковь или учитель, несет искажение информации, даже если он не хочет извлечь корысти. Осознать Бога в себе можно не через слепую веру, а только через знание.

КАРМА ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ

Карма складывается: мыслями, желаниями и поступками, но «главным образом мыслями», т.к. мысль лежит в основе и является «хозяйкой всего сущего».
Именно, по этому человечеству дано Учение Живой Этики или Агни йога, чтобы показать современный путь свободы духа. Этот путь - помощь Владыке в строительстве Новой страны будущего Нового Мира и возможность быстро расплатиться по старым кармическим счетам самому, стать свободным от эгоизма самости, и тем небывало приблизиться к Единому Богу.

Искреннее и обязательно добровольное раскаяние, совершившего зло, это только часть избавления от содеянного, но «добровольная жертва не знакомым людям» может изменить качество расплаты, но платить по счетам все равно придется.

Озарение

Ч.1.VI.3. Жертва, жертва, жертва; после – получение и после – торжество духа.

Ч.1.VI.12. Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполниться. Карма догонит, но качество ее может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям.

Ч.2.VI.15. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть. Власть есть возможность. Значит, каждая жертва есть прежде всего возможность.
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не Принимаем лишений, но Даем возможности.
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва – самое выгодное предприятие.

Ч.3.I.8. Главная ошибка, что вопросы и запросы жизни не формулированы, между тем каждую минуту Могу спросить, и пропущенное не повторяется. Сказано: "Не знаете ни дня, ни часа". Прошу заострить мысль, как меч. Учиться можно без конца.
Когда Прошу: помогите строить Мою Страну, – не к скелетам Обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва. Символ открытых глаз так важен.

Ч.2.VII.13. Уча о жертве, вы получаете власть. Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве. Удача не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет. Году не пройти, как должник пойдет согбенным. Укажу притчей. Узник удерживал признание в преступлении, но дома было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно. Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание освободило бы его и сохранило ему богатство.


Есть еще одна жертва, это добровольная и бескорыстная жертва принятия на себя части страданий (чаши яда) другого человека.

За три дня до Пасхи (в пятницу).
Идущие Путем Христа, а Путем Христа надо пройти каждому позванному, ибо только через осознание зла в себе, в своем сердце, освободившись от него, простив зло в себе и тех людей, кто причинял нам зло и, попросив прощения у всех, кому причиняли зло мы сами, можно вместить истину Сострадания.
Закон Сострадания может открыться только готовому духу.
Законы Жертвы и Всепрощения лежат в Основе Сострадания.
В мире земном одни осознанно или неосознанно причиняют зло, другие страдают от сотворенного зла. Молодые духом, позванные и идущие Путем Христа, понявшие Истину Великую, освободившись от зла в себе, могут взять на себя часть страданий страждущих. Таким образом, освободив их от страданий в этом воплощении и от неизбежности причинять зло, будущим должникам, простив их, ибо прощенные, становятся свободными от будущих страданий и от неизбежности продолжать эту бесконечную цепь.
Но от платы по счетам никто не освобожден, платить все равно придется.
Кому же они будут платить за свободу нынешнюю и свободу будущую?
А платить они будут не кому иному, как друг другу, ведь понявший Любовь и Сострадание Великое, освободил их от страданий и посеял в их сердца зерна Любви, Сострадания и Всепрощения. В их сердцах посеян будущий опыт Любви, а значит, следствия обязательно сведут этих двух людей в следующей жизни, и любить они будут, а не причинять зло, ведь по карме все мы идем из жизни в жизнь вместе и учимся любить друг друга.

Таким образом, эти души имеют прекрасную возможность платить по счетам Любовью, а не страданиями и чем добровольная жертва выше, тем и следствия Любви Великой будут шире и непреложней. Христос тоже посеял зерна Любви в души людей, взяв часть страданий на себя, простив тех, кто причинял ему зло, и тех, кто его мучил, ведь мучился на кресте ОН, олицетворяя собою все человечество страждущих. Зерно Любви и Сострадания, посеянное две тысячи лет назад, дает всходы только сейчас и настает время Великой жатвы.
Поистине в Великое время мы живем.

Любовь и терпение всем идущим за Христом, ибо Чаша страданий еще полна, и испить ее готов далеко не каждый. Только мужественные духом, не сломимые устремлением, могут взять на себя часть ноши Великой.

ДЕЙСТВИЯМИ ВСЕЙ НАШЕЙ ЖИЗНИ, ПОМОЖЕМ ВЕЛ. УЧИТЕЛЯМ НЕСТИ НОШУ НЕПОМЕРНУЮ, ПОМОЖЕМ СЕРДЦАМ НАПРЯЖЕННЫМ, ИБО ПУТЬ ЛЮБВИ ВЕЛИКОЙ НЕ ДЛЯ СЛАБЫХ СЕРДЕЦ.

В Зогаре сказано, что когда Бог создал мир, Он по очереди обратился ко всем своим созданиям. Когда Закон предстал перед Ним, Он ему сказал так: "Каждый раз, когда человек нарушит твои предписания, ты будешь беспощаден, но как только он раскается и покается, ты перестанешь его мучить, ты замолчишь и освободишь его". Поэтому закон ужасен и беспощаден, но он смягчается, когда люди раскаиваются и исправляют свои ошибки.

 У вас есть всё, чтобы остановить применение самых суровых предписаний Закона. По постановлению Бога Закон отступает, если вы поняли ваши ошибки и начинаете их исправлять. Да, ибо Бог терпит наши грехи, наши слабости, но ему нестерпимы наши страдания и мучения.